وقوله: واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا

فإنه قد يعود على اليوم والليلة ذكرهما مرة بالهاء وحدها ومرة بالصفة فيجوز ذلك كقولك: لا تجزي نفس عن نفس شيئا وتضمر الصفة، ثم [ ص: 32 ] تظهرها فتقول: لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا. وكان nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي لا يجيز إضمار الصفة في الصلات ويقول: لو أجزت إضمار الصفة هاهنا لأجزت: أنت الذي تكلمت وأنا أريد الذي تكلمت فيه. وقال غيره من أهل البصرة: لا نجيز الهاء ولا تكون، وإنما يضمر في مثل هذا الموضع الصفة. وقد أنشدني بعض العرب:

يا رب يوم لو تنزاه حول ألفيتني ذا عنز وذا طول

وأنشدني آخر:

قد صبحت صبحها السلام     بكبد خالطها سنام
في ساعة يحبها الطعام

ولم يقل يحب فيها. وليس يدخل على nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ما أدخل على نفسه؛ لأن الصفة في هذا الموضع والهاء متفق معناهما، ألا ترى أنك تقول: آتيك يوم الخميس، وفي يوم الخميس، فترى المعنى واحدا، وإذا قلت: كلمتك كان غير كلمت فيك، فلما اختلف المعنى لم يجز إضمار الهاء مكان "في"، ولا إضمار "في" مكان الهاء.