وقوله: شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان

يقول: شاهدان أو وصيان، وقد اختلف فيه. ورفع الاثنين بالشهادة، أي ليشهدكم اثنان من المسلمين [ ص: 324 ] .

أو آخران من غيركم من غير دينكم. هذا في السفر، وله حديث طويل.

إلا أن المعنى في قوله من الذين استحق عليهم الأوليان فمن قال: الأوليان أراد ولي الموروث يقومان مقام النصرانيين إذا اتهما أنهما اختانا، فيحلفان بعد ما حلف النصرانيان وظهر على خيانتهما، فهذا وجه قد قرأ به علي، وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب . حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع عن عبد الملك عن عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال الأولين يجعله نعتا للذين. وقال أرأيت إن كان الأوليان صغيرين كيف يقومان مقامهما. وقوله استحق عليهم معناه: فيهم كما قال واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان أي في ملك، وكقوله ولأصلبنكم في جذوع النخل جاء التفسير: على جذوع النخل. وقرأ الحسن (الأولان) يريد: استحقا بما حق عليهما من ظهور خيانتهما. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود الأولين كقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس. وقد يكون الأوليان هاهنا النصرانيين- والله أعلم- فيرفعهما ب (استحق) ، ويجعلهما الأوليين باليمين لأن اليمين كانت عليهما، وكانت البينة على الطالب فقيل الأوليان بموضع اليمين. وهو على معنى قول الحسن .

وقوله أن ترد أيمان غيرهم على أيمانهم فتبطلها.