وقوله: لا تفتح لهم ولا يفتح وتفتح وإنما يجوز التذكير والتأنيث في الجمع لأنه يقع عليه التأنيث فيجوز فيه الوجهان كما قال: يوم تشهد عليهم ألسنتهم و " يشهد" فمن ذكر قال: واحد الألسنة ذكر فأبني على الواحد إذ كان الفعل يتوحد إذا تقدم الأسماء المجموعة، كما تقول ذهب القوم [ ص: 379 ] .

وربما آثرت القراء أحد الوجهين، أو يأتي ذلك في الكتاب بوجه فيرى من لا يعلم أنه لا يجوز غيره وهو جائز. ومما آثروا من التأنيث قوله: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فآثروا التأنيث. ومما آثروا فيه التذكير قوله: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها والذي أتى في الكتاب بأحد الوجهين قوله: فتحت أبوابها ولو أتى بالتذكير كان صوابا.

ومعنى قوله: لا تفتح لهم أبواب السماء لا تصعد أعمالهم. ويقال:

إن أعمال الفجار لا تصعد ولكنها مكتوبة في صخرة تحت الأرض، وهي التي قال الله تبارك وتعالى: كلا إن كتاب الفجار لفي سجين

وقوله: حتى يلج الجمل في سم الخياط الجمل هو زوج الناقة. وقد ذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الجمل يعني الحبال المجموعة. ويقال الخياط والمخيط ويراد الإبرة. وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (المخيط) ومثله يأتي على هذين المثالين يقال: إزار ومئزر، ولحاف وملحف، وقناع ومقنع، وقرام ومقرم.