وقوله: ذلكم فذوقوه خاطب المشركين

ثم قال: وأن للكافرين عذاب النار فنصب (أن) من جهتين.

أما إحداهما: وذلك بأن للكافرين عذاب النار، فألقيت الباء فنصبت. والنصب الآخر أن تضمر فعلا مثل قول الشاعر:

تسمع للأحشاء منه لغطا ولليدين جسأة وبددا

أضمر (وترى لليدين) كذلك قال ذلكم فذوقوه واعلموا أن للكافرين عذاب النار. وإن شئت جعلت (أن) في موضع رفع تريد: ذلكم فذوقوه وذلكم (أن [ ص: 406 ] للكافرين عذاب النار) ومثله في كتاب الله تبارك وتعالى: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة قرأها عاصم فيما حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12053المفضل، وزعم أن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصما أخذها عليه مرتين بالنصب. وكذلك قوله: وحور عين