وقوله: أيمسكه على هون الهون في لغة قريش: الهوان، وبعض بني تميم يجعل الهون مصدرا للشيء الهين. قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي: سمعت العرب تقول: إن كنت لقليل هون المؤونة مذ اليوم. وقال: سمعت [ ص: 107 ] الهوان في مثل هذا المعنى من بني إنسان قال قال لبعير له ما به بأس غير هوانه، يقول:

إنه هين خفيف الثمن. فإذا قالت العرب: أقبل فلان يمشي على هونه لم يقولوه إلا بفتح الهاء، كقوله يمشون على الأرض هونا وهي السكينة والوقار. حدثنا محمد قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال حدثني شريك عن جابر عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد في قوله (يمشون على الأرض هونا) قالا: بالسكينة والوقار، وقوله:

أيمسكه على هون أم يدسه يقول: لا يدرى أيهما يفعل: أيمسكه أم يدسه في التراب، يقول:

بدفنها أم يصبر عليها وعلى مكروهها وهي الموؤدة، وهو مثل ضربه الله تبارك وتعالى:

ثم فسر المثل في قوله: للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولو كان (مثل السوء) نصبا لجاز، فيكون في المعنى على قولك: ضرب للذين لا يؤمنون مثل السوء، كما كان في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي (وضرب مثلا كلمة خبيثة) وقراءة العوام هاهنا وفي إبراهيم بالرفع لم نسمع أحدا نصب.

وقوله: وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى أن في موضع نصب لأنه عبارة عن الكذب. ولو قيل : (وتصف ألسنتهم الكذب) تجعل الكذب من صفة الألسنة ، واحدها كذوب وكذب، مثل رسول ورسل. ومثله قوله ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب ، وبعضهم يخفض (الكذب) يجعله مخفوضا باللام التي في قوله (لما) لأنه عبارة عن (ما) والنصب فيه وجه الكلام، وبه قرأت العوام. ومعناه: ولا تقولوا لوصفها الكذب.

وقوله وأنهم مفرطون يقول: منسيون في النار. والعرب تقول: أفرطت منهم ناسا أي [ ص: 108 ] خلفتهم ونسيتهم. وتقرأ (وأنهم مفرطون) بكسر الراء، كانوا مفرطين في سوء العمل لأنفسهم في الذنوب. وتقرأ (مفرطون) كقوله يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله يقول:

فيما تركت وضيعت.