الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الصلاة
- مسائل الجمعة
- مسألة تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
499
مسائل الجمعة:
مسألة: تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر إذا كان المؤذن صيتا والريح [ ص: 499 ] ساكنة وقد حده مالك بفرسخ ولم يحده الشافعي وعن أحمد وفي التحديد نحو قوليهما ، وقال أبو حنيفة: لا تجب على من بينه وبين المصر فرجة.
782 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا محمد بن عبد الملك ، حدثنا علي بن عمر ، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا هشام بن خالد ، حدثنا الوليد عن زهر بن محمد ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إنما الجمعة على من سمع النداء".
783 - أنبأنا الماوردي ، قال: أنبأنا التستري ، قال: أنبأنا أبو عمر الهاشمي ، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي ، قال: حدثنا أبو داود ، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، قال: حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن محمد بن سعيد ، عن أبي سلمة بن نبيه ، عن عبد الله بن نبيه ، عن عبد الله بن هارون ، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود: روي هذا الحديث عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وأسنده قبيصة.
784 - أخبرنا عبد الملك ، قال: أنبأنا الأزدي ، والغورجي ، قالا: أنبأنا ابن الجراح ، قال: حدثنا ابن محبوب ، قال: حدثنا الترمذي ، قال: سمعت أحمد بن الحسن يقول كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة فلم يذكر فيه أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقلت: لأحمد فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عن النبي؟ قلت: نعم حدثنا حجاج بن نصر ، قال: حدثنا معارك بن عباد ، عن عبيد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال: فغضب علي أحمد بن حنبل وقال: استغفر ربك استغفر ربك قال الترمذي: وإنما فعل به هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا لحال إسناده قلت: أما معارك فقد ضعفه الدارقطني ، وقال أبو زرعة: واهي الحديث ، وقال أبو حاتم الرازي أحاديثه منكرة ، وأما عبد الله بن سعيد فقال أحمد ، والفلاس منكر الحديث تركوه ، وقال يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في [ ص: 500 ] مجلس ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، وأما حجاج فقال ابن المديني: ذهب حديثه ، وقال أبو حاتم الرازي ، وأبو داود السجستاني: تركوا حديثه.
مسألة: تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر إذا كان المؤذن صيتا والريح [ ص: 499 ] ساكنة وقد حده مالك بفرسخ ولم يحده الشافعي وعن أحمد وفي التحديد نحو قوليهما ، وقال أبو حنيفة: لا تجب على من بينه وبين المصر فرجة.
782 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا محمد بن عبد الملك ، حدثنا علي بن عمر ، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا هشام بن خالد ، حدثنا الوليد عن زهر بن محمد ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إنما الجمعة على من سمع النداء".
783 - أنبأنا الماوردي ، قال: أنبأنا التستري ، قال: أنبأنا أبو عمر الهاشمي ، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي ، قال: حدثنا أبو داود ، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ، قال: حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن محمد بن سعيد ، عن أبي سلمة بن نبيه ، عن عبد الله بن نبيه ، عن عبد الله بن هارون ، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود: روي هذا الحديث عن سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وأسنده قبيصة.
784 - أخبرنا عبد الملك ، قال: أنبأنا الأزدي ، والغورجي ، قالا: أنبأنا ابن الجراح ، قال: حدثنا ابن محبوب ، قال: حدثنا الترمذي ، قال: سمعت أحمد بن الحسن يقول كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة فلم يذكر فيه أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقلت: لأحمد فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عن النبي؟ قلت: نعم حدثنا حجاج بن نصر ، قال: حدثنا معارك بن عباد ، عن عبيد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال: فغضب علي أحمد بن حنبل وقال: استغفر ربك استغفر ربك قال الترمذي: وإنما فعل به هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا لحال إسناده قلت: أما معارك فقد ضعفه الدارقطني ، وقال أبو زرعة: واهي الحديث ، وقال أبو حاتم الرازي أحاديثه منكرة ، وأما عبد الله بن سعيد فقال أحمد ، والفلاس منكر الحديث تركوه ، وقال يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في [ ص: 500 ] مجلس ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء ولا يكتب حديثه ، وأما حجاج فقال ابن المديني: ذهب حديثه ، وقال أبو حاتم الرازي ، وأبو داود السجستاني: تركوا حديثه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
