الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الطهارة
- مسائل الوضوء
- مسألة النية واجبة في طهارة الحدث
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
129
مسألة: النية واجبة في طهارة الحدث ، وقال أبو حنيفة : لا تجب إلا في التيمم؛ لنا ثلاثة أحاديث:
الحديث الأول:
112 - أنبأنا عبد الأول بن عيسى ، أنبأنا الداودي ، أنبأنا ابن أعين ، قال حدثنا الفربري ، قال حدثنا البخاري ، قال حدثنا محمد بن كثير ، عن سفيان ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى ، فمن كانت [ ص: 129 ] [ ص: 130 ] [ ص: 131 ] [ ص: 132 ] [ ص: 133 ] هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها [ ص: 134 ] أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه. أخرجاه [ ص: 135 ] [ ص: 136 ] .
الحديث الثاني:
113 - أخبرنا محمد بن عبيد الله ، أنبأنا نصر بن الحسن ، قال أنبأنا عبد الغافر بن محمد ، أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، قال حدثني إسحاق بن منصور ، قال حدثنا حبان بن هلال ، قال حدثنا أبان ، حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله يملأ الميزان. انفرد بإخراجه مسلم .
الحديث الثالث:
114 - أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون ، قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، أنبأنا أبو العباس الأصم ، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ، حدثنا بقية ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، عن إياس ، عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله قولا إلا بعمل ، ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ، ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بإصابة السنة . احتجوا بما:
115 - أخبرنا به هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا يزيد ، قال حدثنا سفيان الثوري ، عن أيوب بن موسى ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه عند الغسل من الجنابة؟ فقال: إنما [ ص: 137 ] يكفيك ثلاث حثيات تصبينها على رأسك. انفرد بإخراجه مسلم ولا حجة في هذا لهم؛ لأنها إنما سألته عن كيفية الغسل .
الحديث الأول:
112 - أنبأنا عبد الأول بن عيسى ، أنبأنا الداودي ، أنبأنا ابن أعين ، قال حدثنا الفربري ، قال حدثنا البخاري ، قال حدثنا محمد بن كثير ، عن سفيان ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى ، فمن كانت [ ص: 129 ] [ ص: 130 ] [ ص: 131 ] [ ص: 132 ] [ ص: 133 ] هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها [ ص: 134 ] أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه. أخرجاه [ ص: 135 ] [ ص: 136 ] .
الحديث الثاني:
113 - أخبرنا محمد بن عبيد الله ، أنبأنا نصر بن الحسن ، قال أنبأنا عبد الغافر بن محمد ، أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه ، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، قال حدثني إسحاق بن منصور ، قال حدثنا حبان بن هلال ، قال حدثنا أبان ، حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله يملأ الميزان. انفرد بإخراجه مسلم .
الحديث الثالث:
114 - أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون ، قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي ، أنبأنا أبو العباس الأصم ، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ، حدثنا بقية ، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، عن إياس ، عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله قولا إلا بعمل ، ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ، ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بإصابة السنة . احتجوا بما:
115 - أخبرنا به هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا يزيد ، قال حدثنا سفيان الثوري ، عن أيوب بن موسى ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت : قلت : يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه عند الغسل من الجنابة؟ فقال: إنما [ ص: 137 ] يكفيك ثلاث حثيات تصبينها على رأسك. انفرد بإخراجه مسلم ولا حجة في هذا لهم؛ لأنها إنما سألته عن كيفية الغسل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
