الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الصيام
- مسألة لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
65
كتاب الصيام
مسألة لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار ، وقال أبو حنيفة : يجوز . لنا ثلاثة أحاديث .
الحديث الأول : [ ص: 65 ]
1052 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، حدثنا محمد بن عبد الملك ، حدثنا الدارقطني ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد ، حدثنا روح بن الفرج عبد الله بن عباد ، حدثنا المفضل بن فضالة ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لم [ ص: 66 ] يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له . قال الدارقطني : كلهم ثقات .
الحديث الثاني :
1053 - وبالإسناد قال الدارقطني ، وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدثنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له . فإن قالوا : هذا الحديث قد رواه جماعة موقوفا ، وإنما رفعه عبد الله بن أبي بكر . قلنا : الراوي قد يسند الحديث ، وقد يفتي به ، وقد يرسله ، وعبد الله من الثقات ، والرفع زيادة ، فهي من الثقة مقبولة .
الحديث الثالث :
1054 - وبالإسناد قال الدارقطني ، وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق ، قال : حدثنا الواقدي ، حدثنا محمد بن هلال ، عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد [ ص: 67 ] تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أجمع الصوم من الليل فليصم ، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم . الواقدي ضعيف . احتجوا بحديثين أحدهما أنهم رووا أن أعرابيا شهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم برؤية الهلال فأمر مناديه أن ينادي من أكل فليمسك ، ومن لم يأكل فليصم . وهذا لا يعرف ، وإنما المعروف أنه شهد عنده أعرابي برؤية الهلال فأمر أن ينادى في الناس أن تصوموا غدا . وسيأتي هذا إسناده إن شاء الله ، وقد رواه الدارقطني بلفظ صريح أن أعرابيا جاء ليلة رمضان ، فذكر الحديث .
الحديث الثاني :
1055 - أخبرنا عبد الأول ، أنبأنا ابن المظفر ، أنبأنا ابن أعين ، قال : حدثنا الفربري ، قال : حدثنا البخاري ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، حدثنا زيد ، عن سلمة بن الأكوع ، قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليصم ؛ فإن اليوم يوم عاشوراء . أخرجاه في الصحيحين ، فحجتهم أنه أمر بالصوم في أثناء النهار ، فدل على أن النية تجوز بالنهار ، وجوابه أن صوم عاشوراء لم يكن واجبا ، فله حكم النافلة ، يدل عليه ما
1056 - أخبرنا به ابن عبد الواحد ، قال : أنبأنا ابن المذهب ، قال : أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، قال : حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول : يا أهل المدينة أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هذا يوم عاشوراء ، ولم يفرض علينا صيامه ، فمن شاء منكم أن يصوم فليصم ، فإني صائم . فصام الناس . أخرجاه في الصحيحين .
مسألة لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار ، وقال أبو حنيفة : يجوز . لنا ثلاثة أحاديث .
الحديث الأول : [ ص: 65 ]
1052 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، حدثنا محمد بن عبد الملك ، حدثنا الدارقطني ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد ، حدثنا روح بن الفرج عبد الله بن عباد ، حدثنا المفضل بن فضالة ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لم [ ص: 66 ] يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له . قال الدارقطني : كلهم ثقات .
الحديث الثاني :
1053 - وبالإسناد قال الدارقطني ، وحدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : حدثنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له . فإن قالوا : هذا الحديث قد رواه جماعة موقوفا ، وإنما رفعه عبد الله بن أبي بكر . قلنا : الراوي قد يسند الحديث ، وقد يفتي به ، وقد يرسله ، وعبد الله من الثقات ، والرفع زيادة ، فهي من الثقة مقبولة .
الحديث الثالث :
1054 - وبالإسناد قال الدارقطني ، وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق ، قال : حدثنا الواقدي ، حدثنا محمد بن هلال ، عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد [ ص: 67 ] تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أجمع الصوم من الليل فليصم ، ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم . الواقدي ضعيف . احتجوا بحديثين أحدهما أنهم رووا أن أعرابيا شهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم برؤية الهلال فأمر مناديه أن ينادي من أكل فليمسك ، ومن لم يأكل فليصم . وهذا لا يعرف ، وإنما المعروف أنه شهد عنده أعرابي برؤية الهلال فأمر أن ينادى في الناس أن تصوموا غدا . وسيأتي هذا إسناده إن شاء الله ، وقد رواه الدارقطني بلفظ صريح أن أعرابيا جاء ليلة رمضان ، فذكر الحديث .
الحديث الثاني :
1055 - أخبرنا عبد الأول ، أنبأنا ابن المظفر ، أنبأنا ابن أعين ، قال : حدثنا الفربري ، قال : حدثنا البخاري ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، حدثنا زيد ، عن سلمة بن الأكوع ، قال : أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل فليصم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليصم ؛ فإن اليوم يوم عاشوراء . أخرجاه في الصحيحين ، فحجتهم أنه أمر بالصوم في أثناء النهار ، فدل على أن النية تجوز بالنهار ، وجوابه أن صوم عاشوراء لم يكن واجبا ، فله حكم النافلة ، يدل عليه ما
1056 - أخبرنا به ابن عبد الواحد ، قال : أنبأنا ابن المذهب ، قال : أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، قال : حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يخطب بالمدينة يقول : يا أهل المدينة أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هذا يوم عاشوراء ، ولم يفرض علينا صيامه ، فمن شاء منكم أن يصوم فليصم ، فإني صائم . فصام الناس . أخرجاه في الصحيحين .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
