الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الطهارة
- مسائل الوضوء
- مسألة الأذنان والرأس يمسحان بماء الرأس
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
151
مسألة: الأذنان والرأس يمسحان بماء الرأس ، وقال الشافعي ليسا من الرأس [ ص: 151 ] ويسن لهما ماء جديد ؛ لنا سبعة أحاديث:
الحديث الأول:
138 - أخبرنا ابن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، قال أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأذنان من الرأس . [ ص: 152 ] فإذا قال الخصم : في هذا الحديث سنان وشهر ، فأما سنان فقال أبو حاتم الرازي : هو مضطرب الحديث وأما شهر فقال ابن عدي : ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه ، وقال الدارقطني ، قال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : إن قوله : "الأذنان من الرأس" ، من قول أبي أمامة غير مرفوع ، وهو الصواب ، فالجواب: أما شهر فقد وثقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأما سنان فإنما قال فيه يحيى : ليس بالقوي ، والاضطراب في الحديث لا يمنع الثقة ، وجواب قول من قال : "هو قول أبي أمامة " أن نقول الراوي قد يرفع الشيء وقد يفتي به.
الحديث الثاني:
139 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا ابن صاعد ، قال حدثنا الجراح بن مخلد ، قال حدثنا يحيى بن العريان الهروي ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الأذنان من الرأس . قالوا : قد قدح أحمد في أسامة وقال : قد روى عن نافع أحاديث مناكير ، وقال [ ص: 153 ] النسائي : ليس بالقوي ، قلنا: قد قال يحيى بن معين : هو ثقة صالح ، قالوا : فقد قال الدارقطني : رفعه وهم ، والصواب أنه موقوف على ابن عمر ، قلنا : الذي يرفعه يذكر زيادة ، والزيادة من الثقة مقبولة ، والصحابي قد يروي الشيء مرفوعا ، وقد يقوله على سبيل الفتوى.
الحديث الثالث:
140 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، قال أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، حدثنا أبو كامل الجحدري ، حدثنا غندر محمد بن جعفر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . [ ص: 154 ] قالوا قد قال الدارقطني : تفرد به أبو كامل ، عن غندر وهو وهم وتابعه الربيع بن بدر ، وهو متروك ، والصواب عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ، قلنا: أبو كامل لا نعلم أحدا طعن فيه ، والرفع زيادة ، والزيادة من الثقة مقبولة ، كيف وقد وافقه غيره ، فإن لم يعتد برواية الموافق اعتبر بها ، ومن عادة المحدثين أنهم إذا رأوا من وقف الحديث ، ومن رفعه وقفوا مع الواقف احتياطا ، وليس هذا مذهب الفقهاء ، ومن الممكن أن يكون ابن جريج سمعه من عطاء مرفوعا ، وقد رواه له سليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مسند.
الحديث الرابع:
141 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا ابن بشران ، حدثنا الدارقطني ، حدثنا علي بن عبيد بن مبشر ، قال حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا علي بن عاصم ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس. [ ص: 155 ] قالوا: قد قال الدارقطني : وهم علي بن عاصم في قوله عن أبي هريرة ، والصحيح عن ابن جريج ، عن سليمان مرسلا ، قلنا: قد أجبنا عن هذا آنفا ، وبينا مذهب المحدثين في ذلك.
الحديث الخامس:
142 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا ابن بشران ، حدثنا الدارقطني ، حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، حدثنا حماد بن محمد بن حفص ، حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني ، حدثنا الفضل بن موسى السيناني ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأذنان من الرأس . قالوا : قال الدارقطني : المرسل أصح ، قلنا : قد سبق جوابه.
الحديث السادس:
143 - أخبرنا ابن عبد الخالق أنا أبو طاهر ، حدثنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن بكر أبو سعيد ، حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ، حدثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأذنان من الرأس . [ ص: 156 ] قالوا : جابر هو ابن يزيد الجعفي وقد ضعفوه ، قلنا: قد وثقه الثوري ، وشعبة ، قالوا : فقد رواه مرة ، عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قلنا: الراوي قد يسند وقد يختصر ، وقد روي هذا الحديث من وجوه كثيرة فيها طعون ، فاقتصرنا على ما ذكرنا.
الحديث السابع:
144 - أخبرنا الكروخي ، أنبأنا الأزدي ، والغورجي ، قالا أنبأنا الجراحي ، قال حدثنا المحبوبي ، قال حدثنا الترمذي ، حدثنا قتيبة ، حدثنا بكر بن مضر ، عن ابن عجلان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالت : فمسح رأسه وصدغيه وأذنيه مرة واحدة . وقد روى الخصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماء جديدا لأذنيه ولا حجة لهم في هذا ؛ لأنا نقول هذا الأولى .
الحديث الأول:
138 - أخبرنا ابن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، قال أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأذنان من الرأس . [ ص: 152 ] فإذا قال الخصم : في هذا الحديث سنان وشهر ، فأما سنان فقال أبو حاتم الرازي : هو مضطرب الحديث وأما شهر فقال ابن عدي : ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه ، وقال الدارقطني ، قال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : إن قوله : "الأذنان من الرأس" ، من قول أبي أمامة غير مرفوع ، وهو الصواب ، فالجواب: أما شهر فقد وثقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأما سنان فإنما قال فيه يحيى : ليس بالقوي ، والاضطراب في الحديث لا يمنع الثقة ، وجواب قول من قال : "هو قول أبي أمامة " أن نقول الراوي قد يرفع الشيء وقد يفتي به.
الحديث الثاني:
139 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا ابن صاعد ، قال حدثنا الجراح بن مخلد ، قال حدثنا يحيى بن العريان الهروي ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن أسامة بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الأذنان من الرأس . قالوا : قد قدح أحمد في أسامة وقال : قد روى عن نافع أحاديث مناكير ، وقال [ ص: 153 ] النسائي : ليس بالقوي ، قلنا: قد قال يحيى بن معين : هو ثقة صالح ، قالوا : فقد قال الدارقطني : رفعه وهم ، والصواب أنه موقوف على ابن عمر ، قلنا : الذي يرفعه يذكر زيادة ، والزيادة من الثقة مقبولة ، والصحابي قد يروي الشيء مرفوعا ، وقد يقوله على سبيل الفتوى.
الحديث الثالث:
140 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، قال أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري ، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ، حدثنا أبو كامل الجحدري ، حدثنا غندر محمد بن جعفر ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . [ ص: 154 ] قالوا قد قال الدارقطني : تفرد به أبو كامل ، عن غندر وهو وهم وتابعه الربيع بن بدر ، وهو متروك ، والصواب عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ، قلنا: أبو كامل لا نعلم أحدا طعن فيه ، والرفع زيادة ، والزيادة من الثقة مقبولة ، كيف وقد وافقه غيره ، فإن لم يعتد برواية الموافق اعتبر بها ، ومن عادة المحدثين أنهم إذا رأوا من وقف الحديث ، ومن رفعه وقفوا مع الواقف احتياطا ، وليس هذا مذهب الفقهاء ، ومن الممكن أن يكون ابن جريج سمعه من عطاء مرفوعا ، وقد رواه له سليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مسند.
الحديث الرابع:
141 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا ابن بشران ، حدثنا الدارقطني ، حدثنا علي بن عبيد بن مبشر ، قال حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا علي بن عاصم ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس. [ ص: 155 ] قالوا: قد قال الدارقطني : وهم علي بن عاصم في قوله عن أبي هريرة ، والصحيح عن ابن جريج ، عن سليمان مرسلا ، قلنا: قد أجبنا عن هذا آنفا ، وبينا مذهب المحدثين في ذلك.
الحديث الخامس:
142 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا ابن بشران ، حدثنا الدارقطني ، حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، حدثنا حماد بن محمد بن حفص ، حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني ، حدثنا الفضل بن موسى السيناني ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأذنان من الرأس . قالوا : قال الدارقطني : المرسل أصح ، قلنا : قد سبق جوابه.
الحديث السادس:
143 - أخبرنا ابن عبد الخالق أنا أبو طاهر ، حدثنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن بكر أبو سعيد ، حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ، حدثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأذنان من الرأس . [ ص: 156 ] قالوا : جابر هو ابن يزيد الجعفي وقد ضعفوه ، قلنا: قد وثقه الثوري ، وشعبة ، قالوا : فقد رواه مرة ، عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قلنا: الراوي قد يسند وقد يختصر ، وقد روي هذا الحديث من وجوه كثيرة فيها طعون ، فاقتصرنا على ما ذكرنا.
الحديث السابع:
144 - أخبرنا الكروخي ، أنبأنا الأزدي ، والغورجي ، قالا أنبأنا الجراحي ، قال حدثنا المحبوبي ، قال حدثنا الترمذي ، حدثنا قتيبة ، حدثنا بكر بن مضر ، عن ابن عجلان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ قالت : فمسح رأسه وصدغيه وأذنيه مرة واحدة . وقد روى الخصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماء جديدا لأذنيه ولا حجة لهم في هذا ؛ لأنا نقول هذا الأولى .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
