الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الطهارة
- مسائل الوضوء
- مسألة الترتيب في الوضوء واجب
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
162
مسألة: الترتيب في الوضوء واجب ، وقال أبو حنيفة ، ومالك : مستحب؛ لنا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتبا ، وذكر الوضوء مرتبا ، لم يروه عنه غير ذلك [ ص: 162 ] .
152 - أخبرنا ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، قال أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا عبد الله بن يزيد ، قال حدثنا عكرمة بن عمار ، حدثنا شداد بن عبد الله ، عن عمرو بن عبسة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أطراف شعره مع الماء ، ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا خرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء . انفرد بإخراجه مسلم.
153 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال أنبأنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا علي بن محمد المصري ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب ، حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني ، عن زيد بن أبي الحواري ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي بن كعب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة ، وقال : هذا وظيفة الوضوء ، وضوء من لم يتوضأه لم تقبل له صلاة ، ثم توضأ مرتين مرتين وقال: هذا وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من الأجر ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي . في هذا الإسناد زيد بن أبي الحواري ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، وقال أحمد بن حنبل : صالح وفيه عبد الله بن عرادة ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به.
154 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر بن بشران [ ص: 163 ] قال : حدثنا الدارقطني ، حدثنا دعلج بن أحمد ، حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا المسيب بن واضح ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة ، وقال: هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به ، ثم توضأ مرتين مرتين وقال: هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي . قال الدارقطني : تفرد به المسيب بن واضح ، عن حفص ، والمسيب ضعيف ، ووجه احتجاج أصحابنا من هذين الحديثين أنهم يقولون: لا يخلو إما أن يكون رتب أو لم يرتب ، لا يجوز أن يكون لم يرتب ، فثبت أنه رتب.
أما حجتهم فرووا أن الربيع روت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بما فضل من وضوئه . وليس الحديث كذلك ، إنما هو مسح رأسه بما بقي في يديه من ماء الوضوء.
155 - أخبرنا ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، قال حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيكثر ، فأتانا فوضعنا له الميضأة فتوضأ ، فغسل كفيه ثلاثا ، ومضمض واستنشق ، وغسل وجهه وذراعيه ، ومسح رأسه بما بقي من وضوئه في يديه ، وغسل رجليه. واحتجوا بما رووا عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح برأسه . وهذا لا يصح ، ومن الجائز أن يكون شك هل مسح رأسه أم لا ، فمسح احتياطا ، ورووا أن علي بن أبي طالب ، قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت . وهذا محمول على تقديم الشمال على اليمين .
152 - أخبرنا ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، قال أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا عبد الله بن يزيد ، قال حدثنا عكرمة بن عمار ، حدثنا شداد بن عبد الله ، عن عمرو بن عبسة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أطراف شعره مع الماء ، ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا خرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء . انفرد بإخراجه مسلم.
153 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال أنبأنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا علي بن محمد المصري ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب ، حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني ، عن زيد بن أبي الحواري ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي بن كعب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة ، وقال : هذا وظيفة الوضوء ، وضوء من لم يتوضأه لم تقبل له صلاة ، ثم توضأ مرتين مرتين وقال: هذا وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من الأجر ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي . في هذا الإسناد زيد بن أبي الحواري ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، وقال أحمد بن حنبل : صالح وفيه عبد الله بن عرادة ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به.
154 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر بن بشران [ ص: 163 ] قال : حدثنا الدارقطني ، حدثنا دعلج بن أحمد ، حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا المسيب بن واضح ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة ، وقال: هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به ، ثم توضأ مرتين مرتين وقال: هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي . قال الدارقطني : تفرد به المسيب بن واضح ، عن حفص ، والمسيب ضعيف ، ووجه احتجاج أصحابنا من هذين الحديثين أنهم يقولون: لا يخلو إما أن يكون رتب أو لم يرتب ، لا يجوز أن يكون لم يرتب ، فثبت أنه رتب.
أما حجتهم فرووا أن الربيع روت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بما فضل من وضوئه . وليس الحديث كذلك ، إنما هو مسح رأسه بما بقي في يديه من ماء الوضوء.
155 - أخبرنا ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، قال حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيكثر ، فأتانا فوضعنا له الميضأة فتوضأ ، فغسل كفيه ثلاثا ، ومضمض واستنشق ، وغسل وجهه وذراعيه ، ومسح رأسه بما بقي من وضوئه في يديه ، وغسل رجليه. واحتجوا بما رووا عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم رجليه ثم مسح برأسه . وهذا لا يصح ، ومن الجائز أن يكون شك هل مسح رأسه أم لا ، فمسح احتياطا ، ورووا أن علي بن أبي طالب ، قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت . وهذا محمول على تقديم الشمال على اليمين .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
