الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الطهارة
- مسائل الوضوء
- مسألة الموالاة شرط
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
164
مسألة: الموالاة شرط ، وقال أبو حنيفة : لا يشترط ، لنا خمسة أحاديث منها:
[ ص: 164 ] حديث أبي وحديث ابن عمر وقد سبقا ، ووجه الحجة أنه لا يخلو إما أن يكون والى أم لم يوال ، لا جائز أن يكون لم يوال ، فثبت أنه والى.
الحديث الثالث:
156 - أخبرنا ابن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ، حدثنا موسى بن داود ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن عمر بن الخطاب أخبره أنه رأى رجلا توضأ للصلاة ، فترك موضع ظفر على ظهر قدمه ، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فأحسن وضوءك ، فرجع فتوضأ ثم صلى.
157 - أنبأنا محمد بن ناصر ، قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي ، أنبأنا القاسم بن أبي المنذر ، أنبأنا علي بن إبراهيم بن يحيى ، حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه ، حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا ابن لهيعة ، عن ابن الزبير ، عن جابر ، عن عمر بن الخطاب ، قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ فترك موضع الظفر على قدمه ، فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة . ابن لهيعة مجروح.
الحديث الرابع:
158 - أخبرنا ابن عبد الواحد ، حدثنا الحسن بن علي ، قال أنبأنا ابن مالك ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ، حدثنا بقية ، قال حدثني يحيى بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم ، لم يصبها الماء فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء .
الحديث الخامس:
159 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا [ ص: 165 ] الدارقطني ، حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، حدثنا عمي ، قال حدثنا جرير بن حازم أنه سمع قتادة ، قال حدثنا أنس بن مالك : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل الظفر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارجع فأحسن وضوءك. قال الدارقطني : تفرد به جرير ، عن قتادة وهو ثقة ، فإن قيل : هذا الكلام قد روي من طريق آخر ، وفيه ارجع فأتم وضوءك ، قلنا: هذا يرويه الوازع بن نافع ، قال أحمد ، ويحيى ليس بثقة ، قال الدارقطني : ذاهب الحديث ، وقال النسائي : متروك .
[ ص: 164 ] حديث أبي وحديث ابن عمر وقد سبقا ، ووجه الحجة أنه لا يخلو إما أن يكون والى أم لم يوال ، لا جائز أن يكون لم يوال ، فثبت أنه والى.
الحديث الثالث:
156 - أخبرنا ابن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ، حدثنا موسى بن داود ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن عمر بن الخطاب أخبره أنه رأى رجلا توضأ للصلاة ، فترك موضع ظفر على ظهر قدمه ، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فأحسن وضوءك ، فرجع فتوضأ ثم صلى.
157 - أنبأنا محمد بن ناصر ، قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي ، أنبأنا القاسم بن أبي المنذر ، أنبأنا علي بن إبراهيم بن يحيى ، حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه ، حدثنا حرملة بن يحيى ، حدثنا ابن وهب ، حدثنا ابن لهيعة ، عن ابن الزبير ، عن جابر ، عن عمر بن الخطاب ، قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ فترك موضع الظفر على قدمه ، فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة . ابن لهيعة مجروح.
الحديث الرابع:
158 - أخبرنا ابن عبد الواحد ، حدثنا الحسن بن علي ، قال أنبأنا ابن مالك ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ، حدثنا بقية ، قال حدثني يحيى بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي ، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم ، لم يصبها الماء فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء .
الحديث الخامس:
159 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا [ ص: 165 ] الدارقطني ، حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، حدثنا عمي ، قال حدثنا جرير بن حازم أنه سمع قتادة ، قال حدثنا أنس بن مالك : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل الظفر ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارجع فأحسن وضوءك. قال الدارقطني : تفرد به جرير ، عن قتادة وهو ثقة ، فإن قيل : هذا الكلام قد روي من طريق آخر ، وفيه ارجع فأتم وضوءك ، قلنا: هذا يرويه الوازع بن نافع ، قال أحمد ، ويحيى ليس بثقة ، قال الدارقطني : ذاهب الحديث ، وقال النسائي : متروك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
