مسألة
العقيقة مستحبة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : لا تستحب . وقال
داود : واجبة . ونقلها
أبو بكر بن عبد العزيز ، عن
أحمد لنا أربعة أحاديث .
الحديث الأول :
1378 - أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=12685ابن الحصين ، أنبأ
nindex.php?page=showalam&ids=12886أبو علي التميمي ، أنبأ
أبو بكر بن مالك ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني
أبي ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، أنبأ
nindex.php?page=showalam&ids=18925داود بن قيس ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن
أبيه ، عن
جده ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=687271سئل رسول صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، فقال : من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة .
الحديث الثاني :
1379 - قال
أحمد وثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب حدثني
nindex.php?page=showalam&ids=15719حسين بن واقد حدثني
nindex.php?page=showalam&ids=16423عبد الله بن بريدة ، قال : سمعت
أبي يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
الحسن ،
والحسين .
الحديث الثالث :
1380 – وبه قال
أحمد وثنا
عفان ، قال : ثنا
همام ، قال : ثنا
قتادة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=19410سلمان بن عامر الضبي nindex.php?page=hadith&LINKID=696498أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مع الغلام عقيقته ، فأهريقوا عنه الدم ، وأميطوا عنه الأذى . انفرد بإخراجه
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
الحديث الرابع :
1381 - أخبرنا
عبد الملك ، قال : أنبأ
nindex.php?page=showalam&ids=12064الأزدي ،
nindex.php?page=showalam&ids=14864والغورجي ، قالا : أنبأ
nindex.php?page=showalam&ids=13985ابن الجراح [ ص: 164 ] ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15171ابن محبوب ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16609علي بن حجر ، أنبأ
nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر ، عن
إسماعيل بن مسلم ، عن
الحسن ، عن
سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
nindex.php?page=hadith&LINKID=663812الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ، ويسمى ويحلق رأسه . وللغويين في
معنى العقيقة قولان ؛ أحدهما أنه الشاة المذبوحة سميت عقيقة ؛ لأنها تعق مذابحها أي تشق ، والثاني أنها اسم للشعر الذي يحلق على رأس المولود فهو مرتهن بأذاه حتى يحلق ، فسميت الشاة عقيقة تجوزا لأنها إنما تجب بسبب حلاق الشعر .