الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب النكاح
- مسائل الطلاق
- مسألة إذا قال لزوجته أنت خلية أو برية أو بائن أو بتة
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
293
مسألة: إذا قال لزوجته: أنت خلية أو برية أو بائن أو بتة أو بتلة أو طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية ، وأراد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوى أو لم ينو ، وقال الشافعي : يرجع إلى نيته فيقع.
1705 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن علي بن عمر الدارقطني ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا إسماعيل بن أمية القرشي ، قال: ثنا عثمان بن مطر ، عن عبد الغفور ، عن أبي هاشم ، عن زاذان ، عن علي ، قال: سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلا طلق البتة فغضب ، وقال: يتخذون آيات الله هزءا ، ودين الله هزءا أو لعبا ، من طلق البتة ألزمناه ثلاثا ، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره . قال الدارقطني : إسماعيل بن أمية كوفي ضعيف الحديث.
1706 - قال الدارقطني : وثنا البغوي ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن عن علي -عليه السلام- قال: الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام ثلاث ، لا تحل حتى تنكح زوجا . الحسن لم يسمع من علي . احتجوا بما:
1707 - أخبرنا به الكروخي ، أنبأ الأزدي والغورجي ، قالا: ثنا ابن الجراح ، قال: ثنا ابن محبوب ، ثنا الترمذي ، ثنا هناد ، ثنا قبيصة ، عن جرير بن حازم ، قال: حدثني الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة عن أبيه ، عن جده قال: طلقت امرأتي البتة ، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله ، إني طلقت امرأتي البتة ، قال: ما أردت بهذا؟ قلت: واحدة ، قال: آلله ، قلت: آلله قال: فهو ما أردت .
[ ص: 293 ] - طريق آخر:
1708 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا علي بن عمر ، ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ، ثنا أبو داود السجستاني ، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي في آخرين ، قالوا: ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، قال: حدثني عمي محمد بن علي بن شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع عن عجير بن عبد يزيد عن ركانة أنه طلق امرأته سهيمة البتة ، فأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك ، فقال: والله ما أردت إلا واحدة ، فقال: والله ما أردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فطلقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان . قال أبو داود : هذا الحديث صحيح ، قلنا: قد قال أحمد : حديث ركانة ليس بشيء.
1705 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا محمد بن علي بن عمر الدارقطني ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا إسماعيل بن أمية القرشي ، قال: ثنا عثمان بن مطر ، عن عبد الغفور ، عن أبي هاشم ، عن زاذان ، عن علي ، قال: سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلا طلق البتة فغضب ، وقال: يتخذون آيات الله هزءا ، ودين الله هزءا أو لعبا ، من طلق البتة ألزمناه ثلاثا ، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره . قال الدارقطني : إسماعيل بن أمية كوفي ضعيف الحديث.
1706 - قال الدارقطني : وثنا البغوي ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن عن علي -عليه السلام- قال: الخلية والبرية والبتة والبائن والحرام ثلاث ، لا تحل حتى تنكح زوجا . الحسن لم يسمع من علي . احتجوا بما:
1707 - أخبرنا به الكروخي ، أنبأ الأزدي والغورجي ، قالا: ثنا ابن الجراح ، قال: ثنا ابن محبوب ، ثنا الترمذي ، ثنا هناد ، ثنا قبيصة ، عن جرير بن حازم ، قال: حدثني الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة عن أبيه ، عن جده قال: طلقت امرأتي البتة ، فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله ، إني طلقت امرأتي البتة ، قال: ما أردت بهذا؟ قلت: واحدة ، قال: آلله ، قلت: آلله قال: فهو ما أردت .
[ ص: 293 ] - طريق آخر:
1708 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الملك ، ثنا علي بن عمر ، ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ، ثنا أبو داود السجستاني ، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي في آخرين ، قالوا: ثنا محمد بن إدريس الشافعي ، قال: حدثني عمي محمد بن علي بن شافع ، عن عبد الله بن علي بن السائب عن نافع عن عجير بن عبد يزيد عن ركانة أنه طلق امرأته سهيمة البتة ، فأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك ، فقال: والله ما أردت إلا واحدة ، فقال: والله ما أردت إلا واحدة ، فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فطلقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان . قال أبو داود : هذا الحديث صحيح ، قلنا: قد قال أحمد : حديث ركانة ليس بشيء.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
