الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب النكاح
- مسائل اللعان
- مسألة لا يصح اللعان على نفي الحمل
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
301
مسألة: لا يصح اللعان على نفي الحمل ، وقال مالك والشافعي تلاعن لنفي الحمل. احتجوا بما:
1732 - أخبرنا به ابن عبد الواحد ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لاعن بالحمل .
1733 - قال أحمد : وثنا يزيد ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لاعن بين هلال بن أمية وامرأته وفرق بينهما ، وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ، ولا يرمى ولدها ، من رماها أو رمى ولدها فعليه الحد. قال عكرمة : فكان بعد ذاك أميرا على مصر ، وكان يدعى لأمه وما يدعى لأب . والجواب: أما الحديث الأول فقد أنكره أحمد وقال: إنما وكيع أخطأ ، فقال: لاعن بالحمل ، وإنما لاعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما جاء فشهد بالزنا ، ولم يلاعن بالحمل ، وهذا جواب الثاني.
1732 - أخبرنا به ابن عبد الواحد ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لاعن بالحمل .
1733 - قال أحمد : وثنا يزيد ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لاعن بين هلال بن أمية وامرأته وفرق بينهما ، وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ، ولا يرمى ولدها ، من رماها أو رمى ولدها فعليه الحد. قال عكرمة : فكان بعد ذاك أميرا على مصر ، وكان يدعى لأمه وما يدعى لأب . والجواب: أما الحديث الأول فقد أنكره أحمد وقال: إنما وكيع أخطأ ، فقال: لاعن بالحمل ، وإنما لاعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما جاء فشهد بالزنا ، ولم يلاعن بالحمل ، وهذا جواب الثاني.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
