وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "أنهم ازدحموا عليه، فرأى منهم رعة سيئة، فقال: اللهم إليك هذا الغثاء الذي كنا نحدث عنه، إن أجبناهم لم يفقهوا، وإن سكتنا عنهم وكلنا إلى عي شديد".

أخبرناه ابن الزئبقي، نا nindex.php?page=showalam&ids=11996أبو خليفة، نا nindex.php?page=showalam&ids=16968محمد بن سلام الجمحي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16438ابن شبرمة.

ورواه لنا ابن درستويه النحوي، نا nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان عن أبي بكر، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16438ابن شبرمة، وزاد: "مالي أسمع صوتا ولا أرى أنيسا ، أغيلمة حيارى تفاقدوا ما نال لهم أن يفقهوا".

قال ابن درستويه: قوله إليك، يريد: اقبضني إليك.

قال: والغثاء في الأصل: ما يحتمله السيل من القماش والقمام، ثم يشبه به كل شيء رديء، من الناس وغيرهم، قال المكعبر الضبي:

لهم أذرع باد نواشر لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء

وقوله: تفاقدوا: يدعو عليهم بالموت، وأن يفقد بعضهم بعضا، كما قال الشاعر [ ص: 98 ] :

تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي     بجارية بهرا لهم بعدها بهرا

وقال nindex.php?page=showalam&ids=18155أيمن بن خريم:

تفاقد الذابحو nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ضاحية     أي قتيل حرام ذبحوا ذبحوا

وقوله: ما نال لهم، معناه: لم يأن لهم، أو لم يحق لهم، أو ما أشبه هذا.

ومنه قولهم: نولك أن تفعل كذا، أي ينبغي لك أن تفعل ذلك، وقد نال لك ذلك ينول لك.

ومن هذا حديث أبي بكر في مخرجه إلى المدينة مع رسول الله قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653379 "فقلت: قد نال الرحيل يا رسول الله"، يريد: قد حان الرحيل.