وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=679292 "خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية" .

أخبرناه محمد بن مكي، نا إسحاق بن إبراهيم، نا بندار، نا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير، نا أبي، سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16617علي بن رباح، عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة الأنصاري.

الأقرح من الخيل: ما كان في جبهته قرحة، وهي بياض يسير في وسط [ ص: 393 ] الجبهة. والأرثم: ما كان بجحفلته وأنفه بياض كأنه رثم به: أي لطخ.

قال الشاعر:

كأن مارنها بالمسك مرثوم

فإن كان البياض بالجحفلة ولم يفش إلى الأنف فهو ألمظ؛ لأن لسانه يناله إذا تلمظه. والمحجل: أن يكون في قوائمه تحجيل، وهو بياض يبلغ الرسغ، أخذ من الحجل، وهو الخلخال. قوله: طلق اليد اليمنى أي: مطلقها. ويقال: في هذا ممسك الأياسر مطلق الأيامن، وهو مستحب. وممسك الأيامن مطلق الأياسر، وهو مكروه، ويقال: بعير طلق اليدين غير مقيد وجمعه أطلاق. ورجل طليق الوجه وطلق الوجه، وهو طليق اللسان وطلق وطلق، ورجل طلق اليدين إذا كان سخيا، وقد طلقت يده ولسانه طلوقة وطلوقا .

nindex.php?page=hadith&LINKID=690360وكان رسول الله يكره الشكال في الخيل: وهو أن تكون يدا الفرس وإحدى رجليها محجلة. قال الشاعر:

أبغض كل فرس مشكول     تعادت الثلاث بالتحجيل
منه ورجل ما بها تشكيل

فوصفه بهذا النعت.

[ ص: 394 ]