وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=941519 "أن nindex.php?page=showalam&ids=22415نقادة الأسدي قال يا رسول الله إني رجل مغفل فأين أسم قال: "في موضع الجرير من السالفة" قال فقلت يا رسول الله اطلب إلي طلبة فإني أحب أن أطلبكها قال: "أبغني ناقة حلبانة ركبانة غير أن لا توله ذات ولد عن [ ص: 117 ] ولدها" .

يرويه ابن أبي مسرة عن nindex.php?page=showalam&ids=22838يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن مسيح [الأسدي] عن عتيبة بن عاصم بن سعر بن نقادة عن أبيه عن جده عن نقادة.

ورواه محمد بن إسماعيل الجعفي عن nindex.php?page=showalam&ids=22838يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن مسيح مثله وساق الخبر إلا أنه لم يذكر "إني رجل مغفل ولا حلبانة ركبانة".

قوله: إني رجل مغفل يريد أنه صاحب إبل أغفال والأغفال هي التي لا سمة عليها.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي الأطلاق من الإبل التي لا عقل عليها والأعطال التي لا أرسان عليها وقال الكسائي الباهل من الإبل التي لا سمة عليها قال والجمع المباهيل والجرير الزمام، والسالفة: مقدم صفحة العنق وسميت سالفة لأنها تتقدم البدن قال الشاعر:

إنا لنصفح عن مجاهل قومنا ونقيم سالفة العدو الأصيد

وسالف كل شيء: أوله. وسلافة الخمر: ما سال من العنب قبل أن يعصر [ ص: 118 ] .

وقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=941519حلبانة ركبانة يريد [ناقة] غزيرة تحلب وراحلة تركب يقال ناقة حلباة ركباة وحلبانة ركبانة قال الشاعر:

حلبانة ركبانة ضفوف     تخلط بين وبر وصوف

الضفوف الغزيرة ويروى صفوف وهي التي تصف يديها عند الحلب والصفوف أيضا هي التي تجمع بين محلبين في حلبة.

وقوله: تخلط بين وبر وصوف. يصف سيرها يقول: كأن يديها يدا ناسجة تخلط بين وبر وصوف من سرعتها. وقال آخر:

إن الحرام غزيرة حلبانة     ووجدت حالبة الحلال مصورا

ويروى غزيرة حلباته ومنه المثل: الحلال يقطر والحرام يسيل. والطلبة الحاجة والإطلاب: إنجازها. يقال طلب إلي فأطلبته أي أسعفته بما طلب ، ومثله سأل فأسألته أعطيته سؤله ويقال ابغني كذا أي اطلبه لي وأبغني بقطع الألف أي أعني على طلبه ومثله أحملني أي أعني على حمولتي وكذلك أحلبني على الحلب ومثله كثير.