الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للخطابي
- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
غريب الحديث للخطابي
الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي
صفحة
621
وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أنه أتي بأبي شميلة وهو سكران، فقبض النبي صلى الله عليه قبضة من تراب فضرب بها وجهه، ثم قال: "اضربوه" فضربوه بالثياب والنعال وبأيديهم والميتخ.
أخبرناه ابن الأعرابي، نا إبراهيم بن الوليد الجشاش، نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، نا وهب بن جرير، نا أبي، سمعت محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس.
قال ابن الأعرابي: الميتخ: العصا الخفيفة.
وأخبرنا ابن داسة قال: قال أبو داود، قال ابن وهب الميتخة الجريدة الرطبة.
وأخبرني بعض أصحابنا، عن أبي عمر، عن أبي العباس ثعلب، عن ابن نجدة، عن أبي زيد قال: يقال للعصا المتيخة بسكون التاء، والميتخة الياء قبل التاء، والمتيخة بتشديد التاء، فمن قال: ميتخة فهو من وتخ يتخ مفعلة منه. ومن قال: متيخة فهو من تاخ يتوخ، ومن قال: متيخة فهي فعيلة من متخ الجراد إذا أرز أذنابه في الأرض، وفي هذا دليل على أن حد الخمر أخف الحدود. وأكثر ما روي عن النبي صلى الله عليه أنه بلغ به في [ ص: 621 ] الخمر أربعين، وكذلك روي عن أبي بكر وعمر شطر إمارته، ثم تشاور الصحابة في ذلك فبلغوا به حد القذف ثمانين.
وأخبرنا ابن داسة، نا أبو داود، نا الحسن بن علي، ومحمد بن المثنى، وهذا حديثه، قالا: نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن محمد بن علي بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يقت رسول الله صلى الله عليه في الخمر حدا. قال: وشرب رجل فسكر، فلقي يميل في الفج، فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه، فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه فضحك وقال: "أفعلها" ولم يأمر فيه بشيء.
وفي هذا دلالة على أن للإمام أن يعفو عن شارب الخمر، وإنه وإن كان من حقوق الله فليس كحد الزنا والسرقة ونحوهما.
وقوله: لم يقت، يريد لم يوقت. يقال: وقت يقت بالتخفيف، ومنه قوله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا .
أخبرناه ابن الأعرابي، نا إبراهيم بن الوليد الجشاش، نا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، نا وهب بن جرير، نا أبي، سمعت محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس.
قال ابن الأعرابي: الميتخ: العصا الخفيفة.
وأخبرنا ابن داسة قال: قال أبو داود، قال ابن وهب الميتخة الجريدة الرطبة.
وأخبرني بعض أصحابنا، عن أبي عمر، عن أبي العباس ثعلب، عن ابن نجدة، عن أبي زيد قال: يقال للعصا المتيخة بسكون التاء، والميتخة الياء قبل التاء، والمتيخة بتشديد التاء، فمن قال: ميتخة فهو من وتخ يتخ مفعلة منه. ومن قال: متيخة فهو من تاخ يتوخ، ومن قال: متيخة فهي فعيلة من متخ الجراد إذا أرز أذنابه في الأرض، وفي هذا دليل على أن حد الخمر أخف الحدود. وأكثر ما روي عن النبي صلى الله عليه أنه بلغ به في [ ص: 621 ] الخمر أربعين، وكذلك روي عن أبي بكر وعمر شطر إمارته، ثم تشاور الصحابة في ذلك فبلغوا به حد القذف ثمانين.
وأخبرنا ابن داسة، نا أبو داود، نا الحسن بن علي، ومحمد بن المثنى، وهذا حديثه، قالا: نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن محمد بن علي بن ركانة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لم يقت رسول الله صلى الله عليه في الخمر حدا. قال: وشرب رجل فسكر، فلقي يميل في الفج، فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه، فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه فضحك وقال: "أفعلها" ولم يأمر فيه بشيء.
وفي هذا دلالة على أن للإمام أن يعفو عن شارب الخمر، وإنه وإن كان من حقوق الله فليس كحد الزنا والسرقة ونحوهما.
وقوله: لم يقت، يريد لم يوقت. يقال: وقت يقت بالتخفيف، ومنه قوله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
