وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=688149 "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة".

[ ص: 730 ] حدثناه عبد الله بن عمر بن شوذب، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=19609شعيب بن أيوب، نا nindex.php?page=showalam&ids=11804أبو أسامة، نا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان : معنى الإحصاء في اللغة على ثلاثة أوجه؛ أحدها: الإحصاء الذي هو بمعنى العد، كقوله تعالى: وأحصى كل شيء عددا . والثاني: بمعنى الإطاقة كقوله سبحانه: علم أن لن تحصوه : أي: لن تطيقوه. والثالث: بمعنى العقل والمعرفة. ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قال: أحصيت كل القرآن إلا حرفين. يريد أدركت علمه وعقلت معناه. ويقال: فلان ذو حصاة إذا كان ذا عقل وتحصيل. قال الشاعر:

وأن لسان المرء ما لم تكن له حصاة على عوراته لدليل

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان : فمن حمل الخبر على معنى الإحصاء الذي هو العد قال: إن معناه أن من يعد هذه الأسماء ذاكرا الله عز وجل، ومثنيا عليه بها، واستدل في ذلك بأن التسعة والتسعين لما كانت عددا من الأعداد، ثم عطف بالإحصاء عليها علم أن المراد به إحصاء العدد دون غيره.

ومن حمله على الإطاقة قال معناه: أن يطيق القيام بحقها في معاملة الله تعالى بها. ومطالبة النفس بمواجبها، فيخطر بقلبه معنى العفو والمغفرة إذا سماه عفوا وغفورا، فيرجو مغفرة الله وعفوه، ويحذر نقمته إذا قال المنتقم، ويثق بما وعد من الرزق، وتطمئن به نفسه إلى ما ضمنه منه إذا قال الرزاق، وإذا [ ص: 731 ] قال رقيب راقب ربه، وعلم أنه مطلع على سره، إلى ما يشبه ذلك من الأمور التي تقتضيها معاني هذه الأسماء.

وأما من تأوله على الإحصاء الذي هو العقل والمعرفة قال: معناه من عرفها وعقل معانيها وآمن بها استحق دخول الجنة. وهذه الأقاويل الثلاثة كلها متوجهة غير بعيدة، والله أعلم.