الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للخطابي
- أحاديث الصحابة رضي الله عنهم
- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
غريب الحديث للخطابي
الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي
صفحة
61
وقال أبو سليمان في حديث عمر أنه لما قدم الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع موقيه وخاض الماء [ ص: 61 ] وفي غير هذه الرواية أنه أقبل على جمل عليه جلد كبش جوني وزمامه من خلب النخل .
حدثناه ابن الأعرابي أخبرنا سعدان أخبرنا سفيان عن أيوب الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب .
الموق : الخف ويجمع على الأمواق . قال النمر بن تولب:
قال أبو العباس ثعلب ولا واحد لها من لفظها .
قال المبرد : واحدها تسخان .
وقال بعضهم : التساخين كل ما يسخن به القدم من خف وجورب ونحو ذلك . والكبش الجوني هو الأسود الذي أشرب حمرة إذا نسبوا قالوا : جوني وإذا نعتوا قالوا : جون وجونة ومنه قيل للقطا جوني والخلب الليف .
وقال أبو سليمان في حديث عمر أنه أتى قوما وهم يرمون فقال : ارتموا فإن الرمي جلادة وانتسئوا عن البيوت لا تطم امرأة أو صبي يسمع كلامكم فإن القوم إذا خلوا تكلموا . [ ص: 62 ] حدثنيه محمد بن سعدويه أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد أخبرنا قتيبة أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن أبيه .
قوله انتسئوا معناه تأخروا عن البيوت وتزحزحوا عنها . من قولك نسأت الشيء إذا أخرته ونسأ الله في عمرك ورواه أكثر أصحابنا وانبسوا عن البيوت وهو خطأ لا وجه له هاهنا والصواب انتسئوا على وزن افتعلوا من النساء كذلك روي لنا عن محمد بن الأزهر عن قتيبة عن حميد عن أبيه .
فيه وجه آخر وهو أن يقال : بنسوا عن البيوت . قال الأصمعي : بنسوا تبنيسا الباء قبل النون أي تأخروا قال اللحياني: تبنس إذا قعد .
وقوله لا تطم امرأة معناه لا تراع ولا تغلب بكلمة تسمعها من الرفث ألا تراه يقول : فإن القوم إذا خلوا تكلموا يريد أرفثوا في الكلام الدائر فيما بينهم والرمي في الغالب إنما هو للأحداث والشبان وأصل ذلك من قولهم طم الأمر إذا عظم وطم الماء إذا كثر وغلب .
وسمعت رجلا فصيحا من أهل حضرموت يقول : إنما هو لا تطمى امرأة أي لا يصبأ بها نحو الهوى . يقال : أطمى فلان قال وهذا في كلامهم معروف.
حدثناه ابن الأعرابي أخبرنا سعدان أخبرنا سفيان عن أيوب الطائي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب .
الموق : الخف ويجمع على الأمواق . قال النمر بن تولب:
فترى النعاج به تمشي خلفه مشي العباديين في الأمواق
ومن العرب من يسمي الخفاف التساخين .قال أبو العباس ثعلب ولا واحد لها من لفظها .
قال المبرد : واحدها تسخان .
وقال بعضهم : التساخين كل ما يسخن به القدم من خف وجورب ونحو ذلك . والكبش الجوني هو الأسود الذي أشرب حمرة إذا نسبوا قالوا : جوني وإذا نعتوا قالوا : جون وجونة ومنه قيل للقطا جوني والخلب الليف .
وقال أبو سليمان في حديث عمر أنه أتى قوما وهم يرمون فقال : ارتموا فإن الرمي جلادة وانتسئوا عن البيوت لا تطم امرأة أو صبي يسمع كلامكم فإن القوم إذا خلوا تكلموا . [ ص: 62 ] حدثنيه محمد بن سعدويه أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد أخبرنا قتيبة أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن أبيه .
قوله انتسئوا معناه تأخروا عن البيوت وتزحزحوا عنها . من قولك نسأت الشيء إذا أخرته ونسأ الله في عمرك ورواه أكثر أصحابنا وانبسوا عن البيوت وهو خطأ لا وجه له هاهنا والصواب انتسئوا على وزن افتعلوا من النساء كذلك روي لنا عن محمد بن الأزهر عن قتيبة عن حميد عن أبيه .
فيه وجه آخر وهو أن يقال : بنسوا عن البيوت . قال الأصمعي : بنسوا تبنيسا الباء قبل النون أي تأخروا قال اللحياني: تبنس إذا قعد .
وقوله لا تطم امرأة معناه لا تراع ولا تغلب بكلمة تسمعها من الرفث ألا تراه يقول : فإن القوم إذا خلوا تكلموا يريد أرفثوا في الكلام الدائر فيما بينهم والرمي في الغالب إنما هو للأحداث والشبان وأصل ذلك من قولهم طم الأمر إذا عظم وطم الماء إذا كثر وغلب .
وسمعت رجلا فصيحا من أهل حضرموت يقول : إنما هو لا تطمى امرأة أي لا يصبأ بها نحو الهوى . يقال : أطمى فلان قال وهذا في كلامهم معروف.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
