وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر إن الخيل أغارت بالشام فأدركت العراب من يومها وأدركت الكوادن ضحى الغد وعلى الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن أبي حمضة فقال : لا أجعل ما أدرك مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فقال : هبلت الوادعي أمه لقد أذكرت به امضوها على ما قال : [ ص: 97 ] أخبرناه محمد بن المكي أنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ نا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة قال : سمعته من nindex.php?page=showalam&ids=12387إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه .

قوله لقد أذكرت به أي جاءت به ذكرا من الرجال شهما .

يقال : أذكرت المرأة إذا جاءت بولد ذكر فهي مذكر فإذا كانت من عادتها أن تلد الرجال قيل مذكار وكذلك آنثت المرأة فهي مؤنث إذا جاءت بأنثى فإذا كان ذلك من عادتها قيل مئناث وكذلك أتأمت فهي مئتم فإذا كان ذلك من عادتها قيل متآم قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

أبونا إياس قدنا من أديمه لوالدة تدهي البنين وتذكر

أي تأتي بهم ذكورا دهاة ومن هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري الحديث ذكر ولا يحبه إلا ذكور الرجال .

وقوله هبلت الوادعي أمه لفظه لفظ الدعاء عليه ومعناه المدح والتقريظ ويقع ذلك في كلامهم على وجهين أحدهما للمدح والآخر للحض والتحريض .

ووادعة بطن من همدان ومن المحدثين من يرويه لقد أذكرت به يذهب إلى أنه قد ذكر بقوله أمرا قد كان أنسيه وليس هذا بشيء فأما قوله تعالى : فتذكر إحداهما الأخرى فقد قرئ بالتخفيف والتثقيل ومعنى أحدهما غير معنى الآخر [ ص: 98 ] أخبرنا أبو محمد الكراني أخبرنا عبد الله بن شبيب أخبرنا المنقري أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال قال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء من قرأ فتذكر إحداهما الأخرى بالتشديد فهو من طريق التذكير بعد النسيان تقول لها تذكرين يوم شهدنا في موضع كذا وبحضرتنا فلان أو فلانة حتى تذكر الشهادة .

ومن قرأ فتذكر قال : إذا شهدت المرأة ثم جاءت الأخرى فشهدت معها أذكرتها لأنهما يقومان مقام رجل.