الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للخطابي
- أحاديث الصحابة رضي الله عنهم
- حديث الزبير بن العوام رضي الله عنه
غريب الحديث للخطابي
الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي
صفحة
207
حديث الزبير بن العوام رضي الله عنه.
قال أبو سليمان في حديث الزبير أنه قال لابنه عبد الله في كلام له والله لا أشري عملي بشيء وللدنيا أهون علي من منحة ساحة أو قال سحساحة.
أخبرناه أحمد بن عبد العزيز بن شابوره، نا علي بن عبد العزيز نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان عن أبيه عن شعيب بن جعفر بن الزبير عن أبيه.
قوله لا أشري عملي أي لا أبيعه بشيء يقال شريت الشيء بمعنى بعته وشريته إذا ابتعته والحرف من الأضداد قال الشاعر:
.
وأخبرني أبو محمد الكراني أخبرنا عبد الله بن شبيب أخبرنا المنقري عن الأصمعي قال باع ابن مفرغ الحميري غلامه بردا فندم فقال:
وأخبرني محمد بن هاشم نا عبد الله بن موسى البزار نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه اشترى من أعرابي حمل خبط فلما وجب البيع قال له: "اختر" فقال له الأعرابي: عمرك الله بيعا.
وقد كان صلى الله عليه مبتاعا فسماه الأعرابي بيعا ومن هذا قوله صلى الله عليه: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا" يريد البائع والمشتري. وفي خبر الأعرابي حجة لمن رأى أن التفرق القاطع للخيار إنما هو التفرق بالأبدان.
وقال أبو عمر سأل أبو موسى أبا العباس هل بين يفترقان ويتفرقان خلاف؟ قال: نعم أخبرنا ابن الأعرابي عن المفضل قال يقال افترقا بالكلام وتفرقا بالأجسام. والمنحة الساحة هي السمينة.
قال أبو زيد يقال بعير منتق إذا سمن قليلا ثم شنون ثم سمين ثم [ ص: 208 ] ساح ثم مترطم وهو الذي انتهى سمنا ويقال سحت الشاة تسح سحوحة.
وفيه وجه آخر وهو أن يكون أراد بالساحة الغزيرة لأن المنحة أكثر ما تكون في اللبن وأصل السح الصب يقال سح يسح سحا والسحساحة مبنية من السح ويقال مطر سحسح وسحساح. قال الشاعر يصف طعنة:
قال أبو سليمان في حديث الزبير أنه قال لابنه عبد الله في كلام له والله لا أشري عملي بشيء وللدنيا أهون علي من منحة ساحة أو قال سحساحة.
أخبرناه أحمد بن عبد العزيز بن شابوره، نا علي بن عبد العزيز نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان عن أبيه عن شعيب بن جعفر بن الزبير عن أبيه.
قوله لا أشري عملي أي لا أبيعه بشيء يقال شريت الشيء بمعنى بعته وشريته إذا ابتعته والحرف من الأضداد قال الشاعر:
إنا بني منقر لا ننتمي لأب عنه ولا هو بالأبناء يشرينا
وبهذا المعنى سميت الخوارج بالشراة لأنهم بزعمهم باعوا الدنيا بالآخرة..
وأخبرني أبو محمد الكراني أخبرنا عبد الله بن شبيب أخبرنا المنقري عن الأصمعي قال باع ابن مفرغ الحميري غلامه بردا فندم فقال:
وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه
[ ص: 207 ] هامة تدعو الصدى بين المشقر واليمامه
وأخبرني محمد بن هاشم نا عبد الله بن موسى البزار نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه اشترى من أعرابي حمل خبط فلما وجب البيع قال له: "اختر" فقال له الأعرابي: عمرك الله بيعا.
وقد كان صلى الله عليه مبتاعا فسماه الأعرابي بيعا ومن هذا قوله صلى الله عليه: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا" يريد البائع والمشتري. وفي خبر الأعرابي حجة لمن رأى أن التفرق القاطع للخيار إنما هو التفرق بالأبدان.
وقال أبو عمر سأل أبو موسى أبا العباس هل بين يفترقان ويتفرقان خلاف؟ قال: نعم أخبرنا ابن الأعرابي عن المفضل قال يقال افترقا بالكلام وتفرقا بالأجسام. والمنحة الساحة هي السمينة.
قال أبو زيد يقال بعير منتق إذا سمن قليلا ثم شنون ثم سمين ثم [ ص: 208 ] ساح ثم مترطم وهو الذي انتهى سمنا ويقال سحت الشاة تسح سحوحة.
وفيه وجه آخر وهو أن يكون أراد بالساحة الغزيرة لأن المنحة أكثر ما تكون في اللبن وأصل السح الصب يقال سح يسح سحا والسحساحة مبنية من السح ويقال مطر سحسح وسحساح. قال الشاعر يصف طعنة:
مسحسحة تنفي الحصا عن طريقها
.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
