وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث حذيفة أنه: لما أتي بكفنه فقال إن يصب أخوكم خيرا فعسى وإلا فليترام بي رجواها إلى يوم القيامة.

حدثناه أحمد بن إبراهيم بن مالك ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ثنا ابن أبي شيبة نا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن إسماعيل عن قيس عن حذيفة.

قوله: رجواها يريد ناحيتي القبر وإنما أنث على نية الأرض أو إضمار الحفرة كقوله جل وعز: ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولم يتقدم للأرض ذكر وكقوله: حتى توارت بالحجاب ولم يتقدم للشمس ذكر وقال حاتم:

أماوي ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

يريد النفس. وإعمال الضمير في كلام العرب كثير.

وأرجاء الشيء: نواحيه قال الله تعالى: والملك على أرجائها وواحدها رجى مقصور والتثنية رجوان قال الشاعر [ ص: 333 ] :

فما أنا بابن العم يجعل دونه     القصي ولا يرمى به الرجوان

وإنما ظهرت الواو في التثنية على ما تأوله النحويون لأن الاسم في الأصل متحرك الحشو وتقدير بنائه فعل فقيل رجوان كما قالوا: أخوان وأبوان ولو كان ساكن الحشو لم تظهر الواو كقولهم يدان ودمان.

ويقال لناحية القبر جال وجول ومثله جال البئر وجولها قال nindex.php?page=showalam&ids=24262النمر بن تولب:

وذي إبل يسعى ويحسبها له     أخي نصب في رعيها ودؤوب
غدت وغدا رب سواه يقودها     وبدل أحجارا وجال قليب

وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي عن المفضل:

يمسح جولى عيلم رحب     والدلو كالجاموسة الملبي

قال: والعيلم: البئر الغزيرة الماء والملبي هي التي انتفخ ضرعها من اللباء وترك الهمزة فيها لوزن الشعر.