وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس في قوله تعالى : ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة قال : الشريان .

هكذا روي لنا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن سليمان بن داود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17112معاوية بن قرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، وأراه غلطا ، وإنما هو الشري ، وهو الحنظل ، قال الشاعر :

وله طعمان أري وشري وكلا الطعمين قد ذاق كل

[ ص: 513 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الحنظل هو الشري واحدته شرية ، فإذا خرج فصغاره الجراء واحدها جرو ويقال لشجرته : قد أجرت ، فإذا اشتد الحنظل فصلب فهو الحدج واحدته حدجة ، فإذا صار للحنظل خطوط فهو الخطبان ، فإذا اصفر فهو الصراء ممدود ، واحدتها صراية ، فأما الشريان فهو شجر تعمل منه القسي ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

وفي الشمال من الشريان مطعمة     كبداء في عودها عطف وتقويم

يريد قوسا مرزوقة من الصيد .

ويقال : إن الشريان والنبع والشوحط شجر واحد إلا أن النبع ما نبت في قلل الجبال وهو أصلب ما يكون ، والشوحط قالوا : سمي بذلك لأنه شحط من رأس الجبل إلى أسفله يعني بعد ، والشريان ينبت في بطون الأودية ومجاري الماء ، وإنما تتخذ القسي من هذه الأشجار .