الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للهروي
- الأحاديث المسندة
غريب الحديث للهروي
الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
صفحة
355
113 - وقال أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : [ ص: 355 ]
"لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر".
قال: حدثنيه ابن مهدي، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
و [حدثنا] يزيد بن هارون عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.
قوله: فإن الله [عز وجل] هو الدهر [هذا] مما لا ينبغي لأحد من أهل الإسلام أن يجهل وجهه، وذلك أن "أهل التعطيل" يحتجون به على المسلمين [ ص: 356 ] .
قال أبو عبيد: وقد رأيت بعض من يتهم بالزندقة والدهرية يحتج بهذا الحديث، ويقول: ألا تراه يقول: فإن الله هو الدهر؟
فقلت: وهل كان أحد يسب الله [عز وجل] في آباد الدهر؟!
وقد قال "الأعشى" في الجاهلية الجهلاء:
وإنما تأويله عندي - والله أعلم - أن العرب كان شأنها أن تذم الدهر، وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت، أو هرم، أو تلف مال، أو غير ذلك، فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، وأتى عليهم الدهر، فيجعلونه الذي يفعل ذلك، فيذمونه عليه، وقد ذكروه في أشعارهم، قال الشاعر يذكر قوما هلكوا:
وقد أخبر الله - تبارك وتعالى - بذلك عنهم في كتابه [الكريم] ، ثم كذبهم بقولهم، فقال: وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر
قال الله - تبارك وتعالى - : وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الدهر": على تأويل: لا تسبوا الذي يفعل بكم هذه الأشياء، ويصيبكم بهذه المصائب، فإنكم إذا سببتم فاعلها، فإنما يقع السب على الله - تبارك وتعالى - لأنه الفاعل لها لا الدهر.
فهذا وجه الحديث - إن شاء الله - لا أعرف له وجها غيره [ ص: 358 ] .
"لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر".
قال: حدثنيه ابن مهدي، عن سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
و [حدثنا] يزيد بن هارون عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.
قوله: فإن الله [عز وجل] هو الدهر [هذا] مما لا ينبغي لأحد من أهل الإسلام أن يجهل وجهه، وذلك أن "أهل التعطيل" يحتجون به على المسلمين [ ص: 356 ] .
قال أبو عبيد: وقد رأيت بعض من يتهم بالزندقة والدهرية يحتج بهذا الحديث، ويقول: ألا تراه يقول: فإن الله هو الدهر؟
فقلت: وهل كان أحد يسب الله [عز وجل] في آباد الدهر؟!
وقد قال "الأعشى" في الجاهلية الجهلاء:
استأثر الله بالوفاء، وبالحمـ ــد وولى الملامة الرجلا
وإنما تأويله عندي - والله أعلم - أن العرب كان شأنها أن تذم الدهر، وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت، أو هرم، أو تلف مال، أو غير ذلك، فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، وأتى عليهم الدهر، فيجعلونه الذي يفعل ذلك، فيذمونه عليه، وقد ذكروه في أشعارهم، قال الشاعر يذكر قوما هلكوا:
فاستأثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني وما أرمي
يا دهر قد أكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم
وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما أنصفت في الحكم
رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى فكيف بمن يرمى وليس برام
فلو أنها نبل إذا لاتقيتها ولكنما أرمى بغير سهام
على الراحتين مرة وعلى العصا أنوء ثلاثا بعدهن قيامي
وقد أخبر الله - تبارك وتعالى - بذلك عنهم في كتابه [الكريم] ، ثم كذبهم بقولهم، فقال: وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر
قال الله - تبارك وتعالى - : وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الدهر": على تأويل: لا تسبوا الذي يفعل بكم هذه الأشياء، ويصيبكم بهذه المصائب، فإنكم إذا سببتم فاعلها، فإنما يقع السب على الله - تبارك وتعالى - لأنه الفاعل لها لا الدهر.
فهذا وجه الحديث - إن شاء الله - لا أعرف له وجها غيره [ ص: 358 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
