الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للهروي
- الأحاديث المسندة
غريب الحديث للهروي
الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
صفحة
392
241 - وقال "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : "لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان" [ ص: 392 ] .
قال "الكسائي" و "أبو الجراح" وغيرهما: ["قوله: الإملاجة والإملاجتان"] : يعني المرأة ترضع الصبي مصة، [ ص: 393 ] أو مصتين، والمص هو الملج.
يقال [منه] : قد ملج الصبي أمه يملجها ملجا.
ومن هذا قيل: رجل مصان، وملجان، ومكان [ومقان] .
وكل هذا من المص، يعنون: أنه يرضع الغنم من اللؤم، ولا يحتلبها فيسمع صوت الحلب ولهذا قيل: لئيم راضع [ ص: 394 ] .
فإن أردت أن تكون المرأة هي التي ترضع، فتجعل الفعل لها، قلت: قد أملجت صبيها إملاجا.
فذلك قوله: "الإملاجة والإملاجتان ".
يعني أن تمصه هي لبنها.
قال "أبو عبيد ": يقال: ملج يملج، وملج يملج.
وأما حديث "المغيرة بن شعبة ":
"لا تحرم العيفة" [ ص: 395 ] .
فإنا لا نرى هذا محفوظا، ولا نعرف العيفة في الرضاع، ولكنا نراها العفة، وهي بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك أكثر ما فيه.
وقد يقال لها: العفافة، قال "الأعشى" يصف ظبية وغزالها:
يقال: قد امتك الفصيل ما في ضرع أمه: إذا لم يبق فيه من اللبن شيئا.
وهذا حديث ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 397 ] .
أنه قال:
"لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان ".
وفي حديث آخر:
"لا تحرم المصة، ولا المصتان ".
قال: حدثناه "إسماعيل بن إبراهيم" عن "أيوب" عن [ ص: 398 ] "ابن أبي مليكة" عن "عبد الله بن الزبير" عن "عائشة" [ - رضي الله عنها - ] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
والذى أجمع عليه أهل العلم من أهل الحجاز والعراق أن المصة الواحدة تحرم.
وحديث رسول الله [ - صلى الله عليه وسلم - ] إذا ثبت أولى بأن يعمل به ويتبع [ ص: 399 ] .
قال "الكسائي" و "أبو الجراح" وغيرهما: ["قوله: الإملاجة والإملاجتان"] : يعني المرأة ترضع الصبي مصة، [ ص: 393 ] أو مصتين، والمص هو الملج.
يقال [منه] : قد ملج الصبي أمه يملجها ملجا.
ومن هذا قيل: رجل مصان، وملجان، ومكان [ومقان] .
وكل هذا من المص، يعنون: أنه يرضع الغنم من اللؤم، ولا يحتلبها فيسمع صوت الحلب ولهذا قيل: لئيم راضع [ ص: 394 ] .
فإن أردت أن تكون المرأة هي التي ترضع، فتجعل الفعل لها، قلت: قد أملجت صبيها إملاجا.
فذلك قوله: "الإملاجة والإملاجتان ".
يعني أن تمصه هي لبنها.
قال "أبو عبيد ": يقال: ملج يملج، وملج يملج.
وأما حديث "المغيرة بن شعبة ":
"لا تحرم العيفة" [ ص: 395 ] .
فإنا لا نرى هذا محفوظا، ولا نعرف العيفة في الرضاع، ولكنا نراها العفة، وهي بقية اللبن في الضرع بعد ما يمتك أكثر ما فيه.
وقد يقال لها: العفافة، قال "الأعشى" يصف ظبية وغزالها:
وتعادى عنه النهار فما تعـ ـجوه إلا عفافة أو فواق [ ص: 396 ]
[قال "الأصمعي ": العفافة: ما في الضرع من اللبن قبل نزول الدرة، والغرار: آخرها] .يقال: قد امتك الفصيل ما في ضرع أمه: إذا لم يبق فيه من اللبن شيئا.
وهذا حديث ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 397 ] .
أنه قال:
"لا تحرم الإملاجة، ولا الإملاجتان ".
وفي حديث آخر:
"لا تحرم المصة، ولا المصتان ".
قال: حدثناه "إسماعيل بن إبراهيم" عن "أيوب" عن [ ص: 398 ] "ابن أبي مليكة" عن "عبد الله بن الزبير" عن "عائشة" [ - رضي الله عنها - ] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
والذى أجمع عليه أهل العلم من أهل الحجاز والعراق أن المصة الواحدة تحرم.
وحديث رسول الله [ - صلى الله عليه وسلم - ] إذا ثبت أولى بأن يعمل به ويتبع [ ص: 399 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
