295 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=664356أنه كان يعوذ "الحسن" و"الحسين ": "أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة" [ ص: 562 ] .

قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=17376 "يزيد [بن هارون] " عن nindex.php?page=showalam&ids=16004 "سفيان [الثوري] " عن nindex.php?page=showalam&ids=17152 "منصور" عن nindex.php?page=showalam&ids=15342 "المنهال بن عمرو" عن nindex.php?page=showalam&ids=15992 "سعيد بن جبير" عن nindex.php?page=showalam&ids=11 "ابن عباس" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد ": "الهامة" يعني الواحدة من هوام الأرض، وهي دوابها المؤذية [ ص: 563 ] .

وقوله: "لامة "، ولم يقل ملمة.

وأصلها من ألممت إلماما، فأنا ملم.

يقال ذلك للشيء تأتيه وتلم به.

وقد يكون هذا من غير وجه: منها ألا تريد طريق الفعل؛ ولكن تريد أنها ذات لمم، فتقول على هذا: لامة كما قال الشاعر: كليني لهم يا أميمة ناصب وليل أقاسيه بطيء الكواكب [ ص: 564 ] .

وإنما هو منصب.

فأراد به أنه ذو نصب.

ومنه قول الله - تبارك وتعالى - : وأرسلنا الرياح لواقح واحدتها لاقح. على معنى أنها ذات لقح.

ولو كان على مذهب الفعل، لقال: ملقح؛ لأنها تلقح السحاب والشجر.

وقد روي عن "عمر" [ - رضي الله عنه - ] في بعض الحديث: "لا أوتى بحال ولا محل له إلا رجمتهما" [ ص: 565 ] .

فقال: حال - إن كان محفوظا - وهو من أحللت المرأة لزوجها، وإنما الكلام أن تقول: محل [ ص: 566 ] .