409 - وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :
في الشهداء. قال: "ومنهم أن تموت المرأة بجمع" [ ص: 135 ] .
قال "أبو زيد": يعني أن تموت، وفي بطنها ولد.
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي"، مثل ذلك.
قال: ويقال أيضا: بجمع لم يقله إلا
nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي".
وقال غيرهما: وقد يكون التي تموت بجمع أن تموت، ولم يمسسها رجل لحديث آخر يروى مرفوعا:
nindex.php?page=hadith&LINKID=663451 "أيما امرأة ماتت بجمع لم تطمث، دخلت الجنة" [ ص: 136 ] .
قال: حدثناه رجل من "أهل
الكوفة" عن
nindex.php?page=showalam&ids=16418 "عبد الله بن المبارك" عن
"الحكم بن هشام الثقفي" عن
"غطيف بن أبي سفيان" عن "النبي" [صلى الله عليه وسلم] أنه قال ذلك.
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" قوله:
"لم تطمث" لم تمسس.
وهكذا هو في تفسير قوله:
لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان
وقال الشاعر يذكر ماء ورده:
وردناه في مجرى سهيل يمانيا بصعر البرى من بين جمع وخادج
فالجمع: الناقة التي في بطنها ولد.
والخادج: التي قد ألقت ولدها
[ ص: 137 ] .