429 - وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث "النبي" - صلى الله عليه وسلم - :
nindex.php?page=hadith&LINKID=657389 "أنه أمر أن تحفى الشوارب، وتعفى اللحى" [ ص: 180 ] .
قال: حدثناه
nindex.php?page=showalam&ids=17249 "هشيم" عن
"عمر بن أبي سلمة; عن "أبيه" عن
nindex.php?page=showalam&ids=3 "أبي هريرة" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=15080 "الكسائي" قوله: تعفى: يعني توفر، وتكثر.
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": يقال منه: قد عفا الشعر وغيره: إذا كثر يعفو، فهو عاف.
وقد عفوته وأعفيته لغتان: إذا فعلت ذاك به، قال الله - تبارك وتعالى
حتى عفوا [وقالوا] يعني كثروا
[ ص: 181 ] .
ويقال في غير هذا: قد عفا الشيء: إذا درس، وانمحى، قال
"لبيد [بن ربيعة] ": عفت الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها فرجامها
[وهذا كثير في الشعر] .
وعفا أيضا: إذا أتى الرجل الرجل يطلبه حاجة: فقد عفاه، فهو يعفوه وهو عاف.
ومنه الحديث المرفوع:
nindex.php?page=hadith&LINKID=695155 "من أحيا أرضا ميتة، فهي له وما أصابت العافية منها، فهو له صدقة" [ ص: 182 ] .
فالعافية ها هنا كل طالب رزقا من إنسان، أو دابة أو طائر، أو غير ذلك.
وجمع العافي عفاة، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الأعشى" يمدح رجلا:
تطوف العفاة بأبوابه كطوف النصارى ببيت الوثن
ويروى: "تطيف" [أيضا]
والمعتفي مثل العافي إنما هو مفتعل منه.