473 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=683400 "لقد هممت ألا أتهب إلا من قرشي، أو أنصاري أو ثقفي".

لا أعلمه إلا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16008 "ابن عيينة" عن "عمرو" عن nindex.php?page=showalam&ids=16248 "طاووس" وعن nindex.php?page=showalam&ids=17000 "ابن عجلان" عن "المقبري" يرفعان الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قوله: "لا أتهب"، يقول: لا أقبل هبة إلا من هؤلاء.

ومثال هذا من الفعل أفتعل، كقولك من العدة: أتعد، ومن الصلة: أتصل، ومن الزنة أتزن [ ص: 308 ] .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد": ويقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما قال هذه المقالة; لأن الذي اقتضاه الثواب من أهل البادية، فخص هؤلاء بالاتهاب منهم; لأنهم أهل حاضرة، وهم أعلم بمكارم الأخلاق.

وبيان ذلك في حديث آخر أنه قال:

nindex.php?page=hadith&LINKID=669960 "لقد هممت ألا أقبل هبة - أو قال: هدية - إلا من "قرشي"، أو "أنصاري" أو "ثقفي".

وفي بعض الحديث "أو دوسي".

قال: حدثنيه "يزيد" عن "محمد بن عمرو" عن nindex.php?page=showalam&ids=12031 "أبي سلمة" عن nindex.php?page=showalam&ids=3 "أبي هريرة" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - .

فهذا قد بين لك أنه أراد بقوله: "لا أتهب": أي "لا أقبل هبة [ ص: 309 ] .

وفي هذا الحديث [من الفقه] أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل الهدية والهبة، وليس هذا لأمير بعده من الخلفاء; لأنه يروى عنه:

nindex.php?page=hadith&LINKID=911150 "هدايا الأمراء غلول".

وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=11916 "أبي المليح الرقي" عن nindex.php?page=showalam&ids=16673 "عمر بن عبد العزيز" أنه قال: "كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدية، وللأمراء بعده رشوة".