525 - وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه سأل عاصم بن عدي الأنصاري ، عن ثابت بن الدحداح ، وتوفي ، "هل تعلمون له نسبا فيكم ؟
فقال : لا ، إنما هو أتي فينا .
قال : فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بميراثه لابن أخته " [ ص: 29 ] .
حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : قال : حدثناه
عباد بن عباد ، عن
محمد بن إسحاق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17386يعقوب بن عتبة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه
nindex.php?page=showalam&ids=22545واسع بن حبان ، رفعه .
[قال
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ] : قال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : أما قوله : أتي فينا ، فإن الآتي الرجل يكون في القوم ليس منهم ، ولهذا قيل للسيل الذي يأتي من بلد قد مطر فيه إلى بلد لم يمطر فيه فذلك السيل أتى ، قال
العجاج :
سيل أتى مده أتى
يقال منه : أتيت السيل فأنا أؤتيه إذا سهلت سبيله من موضع إلى موضع ؛ ليخرج إليه .
وأصل هذا من الغربة ، ولهذا قيل : رجل أتاوي إذ كان غريبا في غير بلاده
[ ص: 30 ] .
ومنه حديث
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان [رضي الله عنه ] حين بعث إلى
nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام رجلين ، فقال لهما : قولا : إنا رجلان أتاويان .
وقد قال بعض أصحاب الحديث في حديث
ثابت بن الدحداح . إن
nindex.php?page=showalam&ids=19800عاصم بن عدي قال : إنما هو آت فينا ، فجعله من الإتيان ، وليس هذا بشيء والمحفوظ ما قلت لك : أتي ، بتشديد الياء .
وفي [هذا ] الحديث من الفقه أنه أعطى ميراثه ابن الأخت لما لم يوجد له وارث فورث ابن أخته ، لأنه من ذوي الأرحام .
وفيه أنه اكتفى بمسألة رجل واحد عن نسبه ، ولم يسأل غيره .