الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للهروي
- أحاديث الصحابة
- أحاديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
غريب الحديث للهروي
الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
صفحة
217
609 - وقال أبو عبيد في حديث عمر - رضي الله عنه - أنه كان يطوف بالبيت وهو يقول : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ما له هجيرى غيرها .
قال : حدثنا أبو بكر [بن عياش ] عن عاصم ، عن حبيب بن صهبان أنه رأى عمر يفعل ذلك [ ص: 217 ] .
وقال الكسائي ، وأبو زيد - وغير واحد - قوله : هجيراه : كلامه ، ودأبه ، وشأنه ، وقال ذو الرمة يصف صائدا رمى حمرا ، فأخطأها ، فأقبل يتلهف ، ويدعو بالويل والحرب ، فقال :
والخليفى ، وهي الخلافة ، وإياها أراد عمر [رضي الله عنه ] بقوله : "لو أطيق الأذان مع الخليفى لأذنت " .
قال [ أبو عبيد ] حدثناه هشيم ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عمر .
ومن ذلك قول عمر بن عبد العزيز [رحمه الله] : "لا رديدى في الصدقة" يقول : لا ترد [ ص: 218 ] .
ومما يقال في الكلام : "كانت بين القوم رميا ، ثم حجزت بينهم حجيزى" يريدون : كان بينهم رمي ، ثم صاروا إلى المحاجزة .
وكذلك الهزيمى : من الهزيمة ، والمنينى : من المنة ، والدليلى : من الدلالة ، وأكثر كلامهم الدلالة ، والخطيبى : من الخطبة ، وهي كلها مقصورة ، ويدلك على ذلك قول عدي بن زيد :
قال : حدثنا أبو بكر [بن عياش ] عن عاصم ، عن حبيب بن صهبان أنه رأى عمر يفعل ذلك [ ص: 217 ] .
وقال الكسائي ، وأبو زيد - وغير واحد - قوله : هجيراه : كلامه ، ودأبه ، وشأنه ، وقال ذو الرمة يصف صائدا رمى حمرا ، فأخطأها ، فأقبل يتلهف ، ويدعو بالويل والحرب ، فقال :
رمى فأخطأ والأقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب
قال أبو عبيد : وللعرب كلام على هذا المثال ؛ أحرف معروفة [منها ] قالوا : الهجيرى ، وهي التي وصفنا .والخليفى ، وهي الخلافة ، وإياها أراد عمر [رضي الله عنه ] بقوله : "لو أطيق الأذان مع الخليفى لأذنت " .
قال [ أبو عبيد ] حدثناه هشيم ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن عمر .
ومن ذلك قول عمر بن عبد العزيز [رحمه الله] : "لا رديدى في الصدقة" يقول : لا ترد [ ص: 218 ] .
ومما يقال في الكلام : "كانت بين القوم رميا ، ثم حجزت بينهم حجيزى" يريدون : كان بينهم رمي ، ثم صاروا إلى المحاجزة .
وكذلك الهزيمى : من الهزيمة ، والمنينى : من المنة ، والدليلى : من الدلالة ، وأكثر كلامهم الدلالة ، والخطيبى : من الخطبة ، وهي كلها مقصورة ، ويدلك على ذلك قول عدي بن زيد :
لخطيبى التي غدرت وخانت وهن ذوات غائلة لحينا
التالي
السابق
الخدمات العلمية
