الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للهروي
- الأحاديث المسندة
غريب الحديث للهروي
الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
صفحة
240
64 - وقال أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - [ ص: 240 ] :
"من سأل وهو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه" قيل: وما غناه؟ قال: "خمسون درهما أو عدلها من الذهب".
قال: حدثنيه الأعجمي، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
قوله: الخموش هي مثل الخدوش في المعنى أو نحو منها.
يقال: خمشت المرأة وجهها تخمشه خمشا وخموشا.
قال أبو عبيد: تخمشه وتخمشه جميعا، قال "لبيد" يذكر نساء في مأتم عمه "أبي براء":
وفي هذا الحديث من الفقه أن الصدقة لا تحل لمن له خمسون درهما أو عدلها من الذهب لا يعطى من زكاة، ولا غيرها من الصدقة خاصة.
وقال أبو عبيد في حديث آخر مرفوع:
"من سأل [الناس] وله أوقية، فقد سأل الناس إلحافا".
قال: أخبرنيه يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني أسد يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - .
قال أبو عبيد: فالأوقية أربعون درهما [ ص: 242 ] .
فهذان الحديثان أصل لمن تحل له الصدقة، ولمن لا تحل.
قال أبو عبيد: وحدثنا أبو يوسف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، قال: يعطى من الزكاة من له المسكن والخادم، وشك أبو عبيد في الفرس.
قال أبو عبيد: وذلك إذا لم يكن به غنى عنه.
"من سأل وهو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا أو خموشا أو كدوحا في وجهه" قيل: وما غناه؟ قال: "خمسون درهما أو عدلها من الذهب".
قال: حدثنيه الأعجمي، عن سفيان، عن حكيم بن جبير، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .
قوله: الخموش هي مثل الخدوش في المعنى أو نحو منها.
يقال: خمشت المرأة وجهها تخمشه خمشا وخموشا.
قال أبو عبيد: تخمشه وتخمشه جميعا، قال "لبيد" يذكر نساء في مأتم عمه "أبي براء":
يخمشن حر أوجه صحاح في السلب السود وفي الأمساح
[ ص: 241 ] قوله: السلب واحدها سلاب، يريد الثياب السود التي تلبسها النساء في المآتم وقوله: كدوحا يعني آثار الخدوش، وكل أثر من خدش أو عض أو نحوه، فهو كدح ومنه قيل لحمار الوحش مكدح: لأن الحمر يعضضنه.وفي هذا الحديث من الفقه أن الصدقة لا تحل لمن له خمسون درهما أو عدلها من الذهب لا يعطى من زكاة، ولا غيرها من الصدقة خاصة.
وقال أبو عبيد في حديث آخر مرفوع:
"من سأل [الناس] وله أوقية، فقد سأل الناس إلحافا".
قال: أخبرنيه يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني أسد يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - .
قال أبو عبيد: فالأوقية أربعون درهما [ ص: 242 ] .
فهذان الحديثان أصل لمن تحل له الصدقة، ولمن لا تحل.
قال أبو عبيد: وحدثنا أبو يوسف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، قال: يعطى من الزكاة من له المسكن والخادم، وشك أبو عبيد في الفرس.
قال أبو عبيد: وذلك إذا لم يكن به غنى عنه.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
