الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للهروي
- أحاديث الصحابة
- أحاديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
غريب الحديث للهروي
الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
صفحة
271
642 - وقال " أبو عبيد " في حديث "عمر " [ - رضي الله عنه - ] : "أنه رفع إليه رجل قالت له امرأته : شبهني .
فقال : كأنك ظبية ، كأنك حمامة .
فقالت : لا أرضى حتى تقول : خلية ، طالق .
فقال ذلك .
فقال "عمر " : "خذ بيدها ، فهي امرأتك " [ ص: 271 ] .
قال : حدثناه "هشيم " : قال : أخبرنا "ابن أبي ليلى " عن "الحكم " عن "خيثمة بن عبد الرحمن " عن "عبد الله بن شهاب الخولاني " عن "عمر " .
قوله : خلية ، طالق : أراد الناقة تكون معقولة ، ثم تطلق من عقالها ويخلى عنها ، فهي خلية من العقال ، وهي طالق ؛ لأنها قد طلقت منه ، فأراد الرجل ذلك ، فأسقط عنه "عمر " الطلاق لنيته ، وهذا أصل لكل من تكلم بشيء يشبه [لفظه ] لفظ الطلاق والعتاق ، وهو ينوي غيره ، أن القول فيه قوله ، فيما بينه وبين الله [ - تبارك وتعالى - ] وفي الحكم على تأويل مذهب "عمر " .
وأما الذي يقول "أبو حنيفة " وأصحابه ، فغير هذا .
قال : سمعت "أبا يوسف " يقول - في أشباه لهذا الكلام - : إذا كان في غضب ، أو جواب كلام ، لم أدنه في القضاء ، وحكاه عن "أبي حنيفة " وقول "عمر " أولى بالاتباع [ ص: 272 ] .
فقال : كأنك ظبية ، كأنك حمامة .
فقالت : لا أرضى حتى تقول : خلية ، طالق .
فقال ذلك .
فقال "عمر " : "خذ بيدها ، فهي امرأتك " [ ص: 271 ] .
قال : حدثناه "هشيم " : قال : أخبرنا "ابن أبي ليلى " عن "الحكم " عن "خيثمة بن عبد الرحمن " عن "عبد الله بن شهاب الخولاني " عن "عمر " .
قوله : خلية ، طالق : أراد الناقة تكون معقولة ، ثم تطلق من عقالها ويخلى عنها ، فهي خلية من العقال ، وهي طالق ؛ لأنها قد طلقت منه ، فأراد الرجل ذلك ، فأسقط عنه "عمر " الطلاق لنيته ، وهذا أصل لكل من تكلم بشيء يشبه [لفظه ] لفظ الطلاق والعتاق ، وهو ينوي غيره ، أن القول فيه قوله ، فيما بينه وبين الله [ - تبارك وتعالى - ] وفي الحكم على تأويل مذهب "عمر " .
وأما الذي يقول "أبو حنيفة " وأصحابه ، فغير هذا .
قال : سمعت "أبا يوسف " يقول - في أشباه لهذا الكلام - : إذا كان في غضب ، أو جواب كلام ، لم أدنه في القضاء ، وحكاه عن "أبي حنيفة " وقول "عمر " أولى بالاتباع [ ص: 272 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
