848 - وقال "
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3 " أبي هريرة": " أنه كانت رديته التأبط".
قال: حدثناه
" معاذ" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16453 " ابن عون" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=21199 " عمير بن إسحاق" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3 " أبي هريرة". قوله: التأبط: هو أن يدخل رداءه تحت يده اليمنى، ثم يلقيه على عاتقه الأيسر كالرجل يريد أن يعالج الشيء فيتهيأ لذلك
[ ص: 215 ] .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=17955 " أبو عمرو": والاضطباع بالثوب مثله.
يقال: قد اضطبعت بثوبي، وهو مأخوذ من الضبع، والضبع: العضد، ولهذا قيل: أخذ بضبعي الرجل.
والالتفاع بالثوب: هو مثل الاشتمال، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي": هو أن يتجلل بالثوب كله.
والاحتجاز: أن يشد ثوبه في وسطه، وإنما هو مأخوذ من الحجزة، ومنه حديث " النبي" - عليه السلام - أنه رأى رجلا محتجزا بحبل أبرق وهو محرم، فقال: " ويحك ألقه. ويحك ألقه".
قال: حدثناه
nindex.php?page=showalam&ids=12156 " أبو معاوية" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12493 " ابن أبي ذئب" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=19641 " صالح بن أبي حسان" ، رفعه.
والاعتجار: لي الثوب على الرأس مع الجسد، وبه سمي معجر المرأة.
والتلبب: أن يحتزم بثوبه، ويجمعه عليه، ومنه حديث " عمر" [ - رحمه الله - ] : " أنه رئي متلببا"
[ ص: 216 ] .
والاضطغان: كالشيء تأخذه تحت حضنك، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13668 " الأحمر" ، وأنشدني:
كأنه مضطغن صببا
أي حامله في حجره.
واشتمال الصماء: أن يتجلل بثوب واحد، ثم يرفع أحد جانبيه على عاتقه.
هذا تفسير الفقهاء، وهو عند العرب أن يشتمل [بثوب واحد] فلا يرفع شيئا بواحدة.