الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب الحديث للهروي
- أحاديث الصحابة
- حديث ابن عباس رضى الله عنهما
غريب الحديث للهروي
الهروي - أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
صفحة
235
حديث ابن عباس
رضي الله عنهما
865 - وقال " أبو عبيد " في حديث " ابن عباس": أنه سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها، فقالت: فأنت طالق ثلاثا، فقال " ابن عباس": " خطأ الله نوءها، ألا طلقت نفسها ثلاثا؟ ".
قال: حدثناه " أبو معاوية" ، عن " الأعمش" ، عن " حبيب بن أبي ثابت" ، عن " ابن عباس".
قال " أبو عبيد ": النوء: هو النجم الذي يكون به المطر، فمن همز الحرف، فقال: خطأ الله [نوءها] ، فإنه أراد الدعاء عليها: أي أخطأها المطر، ومن قال: خط الله نوءها، فلم يهمز فإنه يجعله من الخطيطة، وهي الأرض التي لا تمطر بين أرضين ممطورتين، وجمع الخطيطة: خطائط، وأنشدني " أبو عبيدة " [ ص: 235 ] :
قال " أبو عبيد ": ولم يقل " ابن عباس" هذا، وهو يريد الأنواء بعينها، إنما هي كلمة جارية على ألسنتهم، يقولونها من غير نية الدعاء، كقول " النبي" - صلى الله عليه وسلم: " عقرى حلقى" وكقوله: " تربت يداك" فكذلك مذهب " ابن عباس" ، ولم يكن ممن يقر بالأنواء، ولا يقبلها.
وكذلك حديث " عمر" [ - رحمه الله - ] حين صعد المنبر يستسقي، فلم يزد على الاستغفار، وقال: " لقد استسقيت بمجاديح السماء". والمجاديح من النجوم. ولكنه تكلم على ما كانت العرب تكلم به، لم يرد غير هذا، وليس للحديث عندي وجه غيره [ ص: 236 ] .
رضي الله عنهما
865 - وقال " أبو عبيد " في حديث " ابن عباس": أنه سئل عن رجل جعل أمر امرأته بيدها، فقالت: فأنت طالق ثلاثا، فقال " ابن عباس": " خطأ الله نوءها، ألا طلقت نفسها ثلاثا؟ ".
قال: حدثناه " أبو معاوية" ، عن " الأعمش" ، عن " حبيب بن أبي ثابت" ، عن " ابن عباس".
قال " أبو عبيد ": النوء: هو النجم الذي يكون به المطر، فمن همز الحرف، فقال: خطأ الله [نوءها] ، فإنه أراد الدعاء عليها: أي أخطأها المطر، ومن قال: خط الله نوءها، فلم يهمز فإنه يجعله من الخطيطة، وهي الأرض التي لا تمطر بين أرضين ممطورتين، وجمع الخطيطة: خطائط، وأنشدني " أبو عبيدة " [ ص: 235 ] :
على قلاص تختطي الخطائطا
قال " الأصمعي" في الخطيطة مثل ذلك، وكره الوجه الذي في الأنواء.قال " أبو عبيد ": ولم يقل " ابن عباس" هذا، وهو يريد الأنواء بعينها، إنما هي كلمة جارية على ألسنتهم، يقولونها من غير نية الدعاء، كقول " النبي" - صلى الله عليه وسلم: " عقرى حلقى" وكقوله: " تربت يداك" فكذلك مذهب " ابن عباس" ، ولم يكن ممن يقر بالأنواء، ولا يقبلها.
وكذلك حديث " عمر" [ - رحمه الله - ] حين صعد المنبر يستسقي، فلم يزد على الاستغفار، وقال: " لقد استسقيت بمجاديح السماء". والمجاديح من النجوم. ولكنه تكلم على ما كانت العرب تكلم به، لم يرد غير هذا، وليس للحديث عندي وجه غيره [ ص: 236 ] .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
