حديث
nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله بن مغفل
[رضي الله عنه]
934 - وقال "
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث
nindex.php?page=showalam&ids=5078 " عبد الله بن مغفل" في وصيته:
" لا ترجموا قبري".
قال: حدثناه
nindex.php?page=showalam&ids=17950 " إسحاق بن عيسى" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11825 " أبي الأشهب" ، عن
" بكر بن عبد الله" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=5078 " عبد الله بن مغفل".
المحدثون يقولون: لا ترجموا [قبري] ، قال "
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": وإنما هو " لا ترجموا" يقول: لا تجعلوا عليه الرجم، وهي الرجام: يعني الحجارة، وكانوا يجعلونها على القبور، وكذلك هي إلى اليوم، حيث لا يوجد التراب، قال " كعب بن زهير":
أنا ابن الذي لم يخزني في حياته ولم أخزه حتى تغيب في الرجم
قال "
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": وقد تأوله بعضهم على
النياحة والقول السيئ فيه، من
[ ص: 318 ] قول
" أبي إبراهيم" " لإبراهيم": لأرجمنك يعني: لأقولن فيك ما تكره، وإنما أراد " ابن مغفل" تسوية القبر بالأرض، وألا يكون مسنما مرتفعا، وكذلك حديث " الضحاك" قال: حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هشيم" ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=18408 " جويبر" ، عن
" الضحاك" ، أنه قال في وصيته: " وارمسوا قبري رمسا".
وأما حديث
nindex.php?page=showalam&ids=17176 " موسى بن طلحة" أنه شهد دفن رجل، فقال: " جمهروا قبره جمهرة" فهو غير ذلك: إنما أراد أن يجمع عليه التراب جمعا، ولا يطين، ولا يصلح، والأصل من هذا جماهير الرمل، واحدها جمهور، وجمهورة، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي": الجمهور: الرملة المشرفة على ما حولها، وهي المجتمعة، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذو الرمة": خليلي عوجا من صدور الرواحل بجمهور حزوى فابكيا في المنازل [ ص: 319 ]