أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=14070محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، وأبو الفضل بن [ ص: 99 ] إبراهيم، قالا: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12258أحمد بن سلمة، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14230إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12049أنس بن عياض، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=18436الحارث بن أبي ذباب، عن nindex.php?page=showalam&ids=22811يزيد بن هرمز، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج، قالا: سمعنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة يقول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=661803 " احتج آدم وموسى عند ربهما فحج آدم موسى عليهما السلام، فقال موسى: أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك جنته، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض، قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء، وقربك الله نجيا، فبكم وجدت التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاما، قال آدم: وجدت فيها وعصى آدم ربه فغوى ؟ قال: نعم، قال: أفتلومني أن أعمل عملا كتبه الله علي أعمله بعلمه قبل أن يخلقني بأربعين سنة "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى" قال الشيخ: وهذا التاريخ يرجع إلى إظهاره ذلك لمن شاء من ملائكته، وفي ذلك مع الآية دلالة على وجوده قبل وقوع الخطيئة من آدم عليه السلام [ ص: 100 ] وكلام الله تعالى موجود فيما لم يزل، موجود فيما لا يزال، وبإسماعه كلامه من شاء من ملائكته ورسله وعباده متى شاء، صار كلامه مسموعا له بلا كيف، والمسموع كلامه الذي لم يزل ولا يزال موصوفا به، وكلامه لا يشبه كلام المخلوقين، كما لا يشبه سائر أوصافه أوصاف المخلوقين، وبالله التوفيق .