الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب الطهارة
- باب الاستنجاء
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
199
151 - ( 30 ) - حديث : { إن الله سبحانه وتعالى أثنى على أهل قباء ، [ ص: 199 ] وكانوا يجمعون بين الماء والأحجار ، فقال تعالى : { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين } } البزار في مسنده : حدثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز : وجدت في كتاب أبي : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : { نزلت هذه الآية ، في أهل قباء : { فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين }فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا نتبع الحجارة الماء }. قال البزار : لا نعلم أحدا رواه عن الزهري ; إلا محمد بن عبد العزيز ، ولا عنه إلا ابنه ، انتهى . ومحمد بن عبد العزيز ضعفه أبو حاتم ، فقال : ليس له ولا لأخويه عمران وعبد الله ، حديث مستقيم ، وعبد الله بن شبيب ، ضعيف أيضا .
وقد روى الحاكم من حديث مجاهد ، عن ابن عباس أصل هذا الحديث ، وليس فيه إلا ذكر الاستنجاء بالماء حسب ، ولهذا قال النووي في شرح المهذب : المعروف في طرق الحديث أنهم كانوا يستنجون بالماء ، وليس فيها أنهم كانوا يجمعون بين الماء والأحجار ، وتبعه ابن الرفعة فقال : لا يوجد هذا في كتب الحديث ، وكذا قال المحب الطبري نحوه ، ورواية البزار واردة عليهم وإن كانت ضعيفة .
وفي الباب عن أبي هريرة ، رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بسند ضعيف ، وليس فيه ذكر إتباع الأحجار الماء ، بل لفظه : { وكانوا يستنجون بالماء }وروى أحمد وابن خزيمة والطبراني [ ص: 200 ] والحاكم ، عن عويم بن ساعدة نحوه . وأخرجه الحاكم من طريق مجاهد عن ابن عباس { لما نزلت الآية بعث النبي صلى الله عليه وسلم عويم بن ساعدة ، فقال : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به ؟ قال : ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره ، فقال - عليه السلام - : هو هذا }ورواه ابن ماجه والحاكم من حديث أبي سفيان طلحة بن نافع قال : أخبرني أبو أيوب ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك ، وإسناده ضعيف ، ورواه أحمد وابن أبي شيبة وابن نافع من حديث ابن عبد الله بن سلام ، وحكى أبو نعيم في معرفة الصحابة ، الخلاف فيه على شهر بن حوشب ، ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة ، وذكره الشافعي في الأم بغير إسناد ولفظه { ويقال : إن قوما من الأنصار استنجوا بالماء . فنزلت فيه رجال الآية }. ( تنبيه ) أهمل المصنف القول عند دخول الخلاء . وعند الخروج منه ، وهو مستوفى في السنن الكبرى للبيهقي ، فليراجع منه من أحب ذلك ، وأشهر ما في القول عند الدخول حديث أنس وهو متفق عليه ، وحديث زيد بن أرقم ، وهو [ ص: 201 ] في السنن الأربعة ، وأشهر ما في القول عند الخروج ، حديث عائشة ، وهو في السنن ، وحديث أبي ذر وهو عند النسائي والله الموفق .
وقد روى الحاكم من حديث مجاهد ، عن ابن عباس أصل هذا الحديث ، وليس فيه إلا ذكر الاستنجاء بالماء حسب ، ولهذا قال النووي في شرح المهذب : المعروف في طرق الحديث أنهم كانوا يستنجون بالماء ، وليس فيها أنهم كانوا يجمعون بين الماء والأحجار ، وتبعه ابن الرفعة فقال : لا يوجد هذا في كتب الحديث ، وكذا قال المحب الطبري نحوه ، ورواية البزار واردة عليهم وإن كانت ضعيفة .
وفي الباب عن أبي هريرة ، رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بسند ضعيف ، وليس فيه ذكر إتباع الأحجار الماء ، بل لفظه : { وكانوا يستنجون بالماء }وروى أحمد وابن خزيمة والطبراني [ ص: 200 ] والحاكم ، عن عويم بن ساعدة نحوه . وأخرجه الحاكم من طريق مجاهد عن ابن عباس { لما نزلت الآية بعث النبي صلى الله عليه وسلم عويم بن ساعدة ، فقال : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به ؟ قال : ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره ، فقال - عليه السلام - : هو هذا }ورواه ابن ماجه والحاكم من حديث أبي سفيان طلحة بن نافع قال : أخبرني أبو أيوب ، وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك ، وإسناده ضعيف ، ورواه أحمد وابن أبي شيبة وابن نافع من حديث ابن عبد الله بن سلام ، وحكى أبو نعيم في معرفة الصحابة ، الخلاف فيه على شهر بن حوشب ، ورواه الطبراني من حديث أبي أمامة ، وذكره الشافعي في الأم بغير إسناد ولفظه { ويقال : إن قوما من الأنصار استنجوا بالماء . فنزلت فيه رجال الآية }. ( تنبيه ) أهمل المصنف القول عند دخول الخلاء . وعند الخروج منه ، وهو مستوفى في السنن الكبرى للبيهقي ، فليراجع منه من أحب ذلك ، وأشهر ما في القول عند الدخول حديث أنس وهو متفق عليه ، وحديث زيد بن أرقم ، وهو [ ص: 201 ] في السنن الأربعة ، وأشهر ما في القول عند الخروج ، حديث عائشة ، وهو في السنن ، وحديث أبي ذر وهو عند النسائي والله الموفق .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
