الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب الصلاة
- باب أوقات الصلاة
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
337
272 - ( 30 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة بعد صلاة العصر فصلى ركعتين ، فسألته عنهما ، فقال : أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر ، فهما هاتان }متفق عليه من حديث كريب عن أم سلمة ، وفيه : قصة مطولة وروى مسلم من حديث عائشة ، وأحمد من حديث ميمونة ، أنه داوم عليهما بعد ذلك .
وروى الترمذي وابن حبان من حديث ابن عباس قال : إنما صلى الركعتين بعد العصر لأنه أتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر ، فصلاهما بعد العصر ، ثم لم يعد لهما . وقال الترمذي : حديث ابن عباس أصح حيث قال : لم يعد لهما ، وقد روي عن زيد بن ثابت نحوه . قلت هو عند أحمد لكن حديث عائشة أثبت إسنادا ، ولفظه عند مسلم : { ثم أثبتها ، وكان إذا صلى صلاة أثبتها } - يعني داوم عليها - وللبخاري من حديث عائشة أيضا : والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله . [ ص: 337 ]
( تنبيه ) :
تقدم أن شغله كان بوفد عبد قيس ، وروى الطبراني من حديث أم سلمة : أن ذلك كان لما قدم عليه وفد بني المصطلق . في شأن ما صنع بهم الوليد بن عقبة ، وإسناده ضعيف جدا ، ولابن ماجه : قدم عليه وفد بني تميم ، أو صدقة شغله عنهما بقسمته .
وروى أحمد من حديث زيد بن ثابت : إنما كان ذلك { لأن ناسا من الأعراب أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهجير ، فقعدوا يسألونه ويفتيهم حتى صلى العصر ، فانصرف إلى بيته ، فذكر أنه لم يصل بعد الظهر شيئا }. . . الحديث وفيه ابن لهيعة . وللترمذي عن ابن عباس شغله مال كما تقدم ، ولأحمد عن ميمونة : { كان يجيز بعثا ولم يكن عنده ظهر ، فجاء ظهر من الصدقة }. ولمسلم عن عائشة : شغل عنهما أو نسيهما . وأما ما رواه حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عن ذكوان مولى عائشة عنها ، قالت في هذه القصة : { أفنقضيهما يا رسول الله إذا فاتتا ؟ فقال : لا }أخرجه الطحاوي فقد ضعفه البيهقي .
وروى الترمذي وابن حبان من حديث ابن عباس قال : إنما صلى الركعتين بعد العصر لأنه أتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر ، فصلاهما بعد العصر ، ثم لم يعد لهما . وقال الترمذي : حديث ابن عباس أصح حيث قال : لم يعد لهما ، وقد روي عن زيد بن ثابت نحوه . قلت هو عند أحمد لكن حديث عائشة أثبت إسنادا ، ولفظه عند مسلم : { ثم أثبتها ، وكان إذا صلى صلاة أثبتها } - يعني داوم عليها - وللبخاري من حديث عائشة أيضا : والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله . [ ص: 337 ]
( تنبيه ) :
تقدم أن شغله كان بوفد عبد قيس ، وروى الطبراني من حديث أم سلمة : أن ذلك كان لما قدم عليه وفد بني المصطلق . في شأن ما صنع بهم الوليد بن عقبة ، وإسناده ضعيف جدا ، ولابن ماجه : قدم عليه وفد بني تميم ، أو صدقة شغله عنهما بقسمته .
وروى أحمد من حديث زيد بن ثابت : إنما كان ذلك { لأن ناسا من الأعراب أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهجير ، فقعدوا يسألونه ويفتيهم حتى صلى العصر ، فانصرف إلى بيته ، فذكر أنه لم يصل بعد الظهر شيئا }. . . الحديث وفيه ابن لهيعة . وللترمذي عن ابن عباس شغله مال كما تقدم ، ولأحمد عن ميمونة : { كان يجيز بعثا ولم يكن عنده ظهر ، فجاء ظهر من الصدقة }. ولمسلم عن عائشة : شغل عنهما أو نسيهما . وأما ما رواه حماد بن سلمة ، عن الأزرق بن قيس ، عن ذكوان مولى عائشة عنها ، قالت في هذه القصة : { أفنقضيهما يا رسول الله إذا فاتتا ؟ فقال : لا }أخرجه الطحاوي فقد ضعفه البيهقي .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
