الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامكتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى
القاضي عياض - عياض بن موسى اليحصبي السبتي المغربي
صفحة
592
الفصل الخامس : حكم الذمي إذا سب الله عز وجل
هذا حكم المسلم الساب لله - تعالى - . وأما الذمي فروي عن عبد الله بن عمر في ذمي تناول من حرمة الله - تعالى - غير ما هو عليه من دينه ، وحاج فيه ، فخرج ابن عمر عليه بالسيف فطلبه فهرب .
وقال مالك في كتاب ابن حبيب ، والمبسوطة ، وابن القاسم في المبسوط ، وكتاب محمد ، وابن سحنون : من شتم الله من اليهود ، والنصارى بغير الوجه الذي كفر به قتل ، ولم يستتب .
قال ابن القاسم : إلا أن يسلم . قال في المبسوطة : طوعا .
قال أصبغ : لأن الوجه الذي به [ ص: 592 ] كفروا هو دينهم ، وعليه عوهدوا من دعوى الصاحبة والشريك والولد .
وأما غير هذا من الفرية والشتم فلم يعاهدوا عليه ، فهو نقض للعهد .
قال ابن القاسم في كتاب محمد : ومن شتم من غير أهل الأديان الله - تعالى - بغير الوجه الذي ذكر في كتابه قتل إلا أن يسلم .
وقال المخزومي في المبسوطة ، ومحمد بن مسلمة ، وابن أبي حازم : لا يقتل حتى يستتاب مسلما كان أو كافرا ، فإن تاب وإلا قتل .
وقال مطرف ، وعبد الملك مثل قول مالك .
وقال أبو محمد بن أبي زيد : من سب الله - تعالى - بغير الوجه الذي به كفر قتل إلا أن يسلم .
وقد ذكرنا قول ابن الجلاب قبل ، وذكرنا قول عبيد الله ، وابن لبابة ، وشيوخ الأندلسيين في النصرانية وفتياهم بقتلها لسبها ، بالوجه الذي كفرت به الله والنبي وإجماعهم على ذلك ، وهو نحو القول الآخر فيمن سب النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم بالوجه الذي كفر به ، ولا فرق في ذلك بين سب الله وسب نبيه ، لأنا عاهدناهم على ألا يظهروا لنا شيئا من كفرهم ، وألا يسمعونا شيئا من ذلك ، فمتى فعلوا شيئا منه فهو نقض لعهدهم .
واختلف العلماء في الذمي إذا تزندق ، فقال مالك ومطرف وابن عبد الحكم ، وأصبغ : لا يقتل ، لأنه خرج من كفر إلى كفر .
وقال عبد الملك بن الماجشون : يقتل لأنه دين لا يقر عليه أحد ، ولا تؤخذ عليه جزية .
هذا حكم المسلم الساب لله - تعالى - . وأما الذمي فروي عن عبد الله بن عمر في ذمي تناول من حرمة الله - تعالى - غير ما هو عليه من دينه ، وحاج فيه ، فخرج ابن عمر عليه بالسيف فطلبه فهرب .
وقال مالك في كتاب ابن حبيب ، والمبسوطة ، وابن القاسم في المبسوط ، وكتاب محمد ، وابن سحنون : من شتم الله من اليهود ، والنصارى بغير الوجه الذي كفر به قتل ، ولم يستتب .
قال ابن القاسم : إلا أن يسلم . قال في المبسوطة : طوعا .
قال أصبغ : لأن الوجه الذي به [ ص: 592 ] كفروا هو دينهم ، وعليه عوهدوا من دعوى الصاحبة والشريك والولد .
وأما غير هذا من الفرية والشتم فلم يعاهدوا عليه ، فهو نقض للعهد .
قال ابن القاسم في كتاب محمد : ومن شتم من غير أهل الأديان الله - تعالى - بغير الوجه الذي ذكر في كتابه قتل إلا أن يسلم .
وقال المخزومي في المبسوطة ، ومحمد بن مسلمة ، وابن أبي حازم : لا يقتل حتى يستتاب مسلما كان أو كافرا ، فإن تاب وإلا قتل .
وقال مطرف ، وعبد الملك مثل قول مالك .
وقال أبو محمد بن أبي زيد : من سب الله - تعالى - بغير الوجه الذي به كفر قتل إلا أن يسلم .
وقد ذكرنا قول ابن الجلاب قبل ، وذكرنا قول عبيد الله ، وابن لبابة ، وشيوخ الأندلسيين في النصرانية وفتياهم بقتلها لسبها ، بالوجه الذي كفرت به الله والنبي وإجماعهم على ذلك ، وهو نحو القول الآخر فيمن سب النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم بالوجه الذي كفر به ، ولا فرق في ذلك بين سب الله وسب نبيه ، لأنا عاهدناهم على ألا يظهروا لنا شيئا من كفرهم ، وألا يسمعونا شيئا من ذلك ، فمتى فعلوا شيئا منه فهو نقض لعهدهم .
واختلف العلماء في الذمي إذا تزندق ، فقال مالك ومطرف وابن عبد الحكم ، وأصبغ : لا يقتل ، لأنه خرج من كفر إلى كفر .
وقال عبد الملك بن الماجشون : يقتل لأنه دين لا يقر عليه أحد ، ولا تؤخذ عليه جزية .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
