الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
- كتاب البيوع
- فصل في بيان ما يكره من البياعات وما يتصل بها
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
الكاساني - أبو بكر مسعود بن أحمد الكاساني
صفحة
229
( فصل ) :
وأما بيان ما يكره من البياعات وما يتصل بها .
فأما البياعات المكروهة ( فمنها ) التفريق بين الرقيق في البيع ، والأصل فيه ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا توله والدة عن ولدها } والتفرق بينهما توليه فكان منهيا .
وروي أن { النبي عليه الصلاة والسلام رأى امرأة والهة في السبي فسأل عن شأنها فقيل : قد بيع ولدها فأمر بالرد } وقال عليه الصلاة والسلام { : من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة } وهذا خرج مخرج الوعيد .
وروي أنه قال عليه الصلاة والسلام { : لا يجتمع عليهم السبي والتفريق حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية ونهى عن التفريق في حال الصغر } .
وروي أنه عليه الصلاة والسلام { وهب من سيدنا علي رضي الله عنه غلامين صغيرين فباع أحدهما فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فقال : بعت أحدهما فقال عليه الصلاة والسلام : بعهما أو رد } ، والأمر بالجمع بينهما في البيع أو رد البيع فيهما دليل على كراهة التفريق ; ولأن التفريق بين الصغير والكبير نوع إضرار بهما ; لأن الصغير ينتفع بشفعة الكبير ويسكن إليه والكبير يستأنس بالصغير ، وذا يفوت [ ص: 229 ] بالتفريق فيلحقهما الوحشة فكان التفريق إضرارا بهما بإلحاق الوحشة ، وكذا بين الصغيرين ; لأنهما يأتلفان ويسكن قلب أحدهما بصاحبه فكان التفريق بينهما إيحاشا بهما فكره ولأن الصبا من أسباب الرحمة قال عليه الصلاة والسلام { : من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا } وفي التفريق ترك الرحمة فكان مكروها .
وأما بيان ما يكره من البياعات وما يتصل بها .
فأما البياعات المكروهة ( فمنها ) التفريق بين الرقيق في البيع ، والأصل فيه ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا توله والدة عن ولدها } والتفرق بينهما توليه فكان منهيا .
وروي أن { النبي عليه الصلاة والسلام رأى امرأة والهة في السبي فسأل عن شأنها فقيل : قد بيع ولدها فأمر بالرد } وقال عليه الصلاة والسلام { : من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة } وهذا خرج مخرج الوعيد .
وروي أنه قال عليه الصلاة والسلام { : لا يجتمع عليهم السبي والتفريق حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية ونهى عن التفريق في حال الصغر } .
وروي أنه عليه الصلاة والسلام { وهب من سيدنا علي رضي الله عنه غلامين صغيرين فباع أحدهما فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فقال : بعت أحدهما فقال عليه الصلاة والسلام : بعهما أو رد } ، والأمر بالجمع بينهما في البيع أو رد البيع فيهما دليل على كراهة التفريق ; ولأن التفريق بين الصغير والكبير نوع إضرار بهما ; لأن الصغير ينتفع بشفعة الكبير ويسكن إليه والكبير يستأنس بالصغير ، وذا يفوت [ ص: 229 ] بالتفريق فيلحقهما الوحشة فكان التفريق إضرارا بهما بإلحاق الوحشة ، وكذا بين الصغيرين ; لأنهما يأتلفان ويسكن قلب أحدهما بصاحبه فكان التفريق بينهما إيحاشا بهما فكره ولأن الصبا من أسباب الرحمة قال عليه الصلاة والسلام { : من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا فليس منا } وفي التفريق ترك الرحمة فكان مكروها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
