الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- النهاية في غريب الحديث والأثر
- حرف الراء
- باب الراء مع الميم
النهاية في غريب الحديث والأثر
ابن الأثير - مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد
صفحة
269
( رمى ) ( هـ ) فيه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية الرمية : الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك . وقيل هي كل دابة مرمية .
وفي حديث الكسوف خرجت أرتمي بأسهمي وفي رواية أترامى . يقال رميت [ ص: 269 ] بالسهم رميا ، وارتميت ، وتراميت تراميا ، وراميت مراماة ; إذا رميت بالسهام عن القسي . وقيل خرجت أرتمي إذا رميت القنص ، وأترمى إذا خرجت ترمي في الأهداف ونحوها .
ومنه الحديث ليس وراء الله مرمى أي مقصد ترمى إليه الآمال ويوجه نحوه الرجاء . والمرمى : موضع الرمي ، تشبيها بالهدف الذي ترمى إليه السهام .
وفي حديث زيد بن حارثة رضي الله عنه أنه سبي في الجاهلية ، فترامى به الأمر إلى أن صار إلى خديجة رضي الله عنها ، فوهبته للنبي - صلى الله عليه وسلم - فأعتقه ترامى به الأمر إلى كذا : أي صار وأفضى إليه ، وكأنه تفاعل من الرمي : أي رمته الأقدار إليه .
( س ) وفيه من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بالحجارة الرميا بوزن الهجيرا والخصيصا ، من الرمي ، وهو مصدر يراد به المبالغة .
( س ) وفي حديث عدي الجذامي قال : يا رسول الله كان لي امرأتان فاقتتلتا ، فرميت إحداهما ، فرمي في جنازتها ، أي ماتت ، فقال : اعقلها ولا ترثها يقال رمي في جنازة فلان إذا مات ; لأن جنازته تصير مرميا فيها . والمراد بالرمي : الحمل والوضع ، والفعل فاعله الذي أسند إليه هو الظرف بعينه ، كقولك سير بزيد ، ولذلك لم يؤنث الفعل . وقد جاء في رواية : فرميت في جنازتها بإظهار التاء .
( هـ ) وفي حديث عمر إني أخاف عليكم الرماء يعني الربا . والرماء بالفتح والمد : الزيادة على ما يحل . ويروى : الإرماء . يقال أرمى على الشيء إرماء إذا زاد عليه ، كما يقال أربى .
( هـ ) وفي حديث صلاة الجماعة لو أن أحدهم دعي إلى مرماتين لأجاب وهو لا يجيب إلى الصلاة المرماة : ظلف الشاة . وقيل ما بين ظلفيها ، وتكسر ميمه وتفتح . وقيل المرماة بالكسر : السهم الصغير الذي يتعلم به الرمي ، وهو أحقر السهام وأدناها : أي لو دعي إلى أن يعطى سهمين من هذه السهام لأسرع الإجابة . قال الزمخشري : وهذا ليس بوجيه ، ويدفعه قوله [ ص: 270 ] في الرواية الأخرى لو دعي إلى مرماتين أو عرق وقال أبو عبيد : هذا حرف لا أدري ما وجهه ، إلا أنه هكذا يفسر بما بين ظلفي الشاة ، يريد به حقارته .
وفي حديث الكسوف خرجت أرتمي بأسهمي وفي رواية أترامى . يقال رميت [ ص: 269 ] بالسهم رميا ، وارتميت ، وتراميت تراميا ، وراميت مراماة ; إذا رميت بالسهام عن القسي . وقيل خرجت أرتمي إذا رميت القنص ، وأترمى إذا خرجت ترمي في الأهداف ونحوها .
ومنه الحديث ليس وراء الله مرمى أي مقصد ترمى إليه الآمال ويوجه نحوه الرجاء . والمرمى : موضع الرمي ، تشبيها بالهدف الذي ترمى إليه السهام .
وفي حديث زيد بن حارثة رضي الله عنه أنه سبي في الجاهلية ، فترامى به الأمر إلى أن صار إلى خديجة رضي الله عنها ، فوهبته للنبي - صلى الله عليه وسلم - فأعتقه ترامى به الأمر إلى كذا : أي صار وأفضى إليه ، وكأنه تفاعل من الرمي : أي رمته الأقدار إليه .
( س ) وفيه من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بالحجارة الرميا بوزن الهجيرا والخصيصا ، من الرمي ، وهو مصدر يراد به المبالغة .
( س ) وفي حديث عدي الجذامي قال : يا رسول الله كان لي امرأتان فاقتتلتا ، فرميت إحداهما ، فرمي في جنازتها ، أي ماتت ، فقال : اعقلها ولا ترثها يقال رمي في جنازة فلان إذا مات ; لأن جنازته تصير مرميا فيها . والمراد بالرمي : الحمل والوضع ، والفعل فاعله الذي أسند إليه هو الظرف بعينه ، كقولك سير بزيد ، ولذلك لم يؤنث الفعل . وقد جاء في رواية : فرميت في جنازتها بإظهار التاء .
( هـ ) وفي حديث عمر إني أخاف عليكم الرماء يعني الربا . والرماء بالفتح والمد : الزيادة على ما يحل . ويروى : الإرماء . يقال أرمى على الشيء إرماء إذا زاد عليه ، كما يقال أربى .
( هـ ) وفي حديث صلاة الجماعة لو أن أحدهم دعي إلى مرماتين لأجاب وهو لا يجيب إلى الصلاة المرماة : ظلف الشاة . وقيل ما بين ظلفيها ، وتكسر ميمه وتفتح . وقيل المرماة بالكسر : السهم الصغير الذي يتعلم به الرمي ، وهو أحقر السهام وأدناها : أي لو دعي إلى أن يعطى سهمين من هذه السهام لأسرع الإجابة . قال الزمخشري : وهذا ليس بوجيه ، ويدفعه قوله [ ص: 270 ] في الرواية الأخرى لو دعي إلى مرماتين أو عرق وقال أبو عبيد : هذا حرف لا أدري ما وجهه ، إلا أنه هكذا يفسر بما بين ظلفي الشاة ، يريد به حقارته .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
