الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- النهاية في غريب الحديث والأثر
- حرف الشين
- باب الشين مع القاف
النهاية في غريب الحديث والأثر
ابن الأثير - مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد
صفحة
492
( شقق ) ( هـ ) فيه لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة أي لولا أن أثقل عليهم ، من المشقة وهي الشدة .
( هـ ) ومنه حديث أم زرع وجدني في أهل غنيمة بشق يروى بالكسر والفتح فالكسر من المشقة ، يقال هم بشق من العيش إذا كانوا في جهد ، ومنه قوله تعالى لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وأصله من الشق : نصف الشيء ، كأنه قد ذهب نصف أنفسكم حتى بلغتموه . وأما الفتح فهو من الشق : الفصل في الشيء ، كأنها أرادت أنهم في موضع حرج ضيق كالشق في الجبل . وقيل شق اسم موضع بعينه .
* ومن الأول الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة أي نصف تمرة ، يريد أن لا تستقلوا من الصدقة شيئا .
( هـ س ) وفيه أنه سأل عن سحائب مرت وعن برقها ، فقال : أخفوا أم وميضا أم يشق شقا يقال شق البرق إذا لمع مستطيلا إلى وسط السماء ، وليس له اعتراض ، ويشق معطوف على الفعل الذي انتصب عنه المصدران ، تقديره : أيخفى أم يومض أم يشق .
[ هـ ] ومنه الحديث فلما شق الفجران أمر بإقامة الصلاة يقال شق الفجر وانشق إذا طلع ، كأنه شق موضع طلوعه وخرج منه .
* ومنه ألم تروا إلى الميت إذا شق بصره أي انفتح . وضم الشين فيه غير مختار .
( س ) وفي حديث قيس بن سعد ما كان ليخني بابنه في شقة من تمر أي قطعة تشق منه . هكذا ذكره الزمخشري وأبو موسى بعده في الشين . ثم قال : ( س ) ومنه الحديث أنه غضب فطارت منه شقة أي قطعة ، ورواه بعض المتأخرين بالسين المهملة . وقد تقدم .
* ومنه حديث عائشة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض هو مبالغة في الغضب [ ص: 492 ] والغيظ ، يقال قد انشق فلان من الغضب والغيظ ، كأنه امتلأ باطنه منه حتى انشق . ومنه قوله تعالى تكاد تميز من الغيظ .
( س ) وفي حديث قرة بن خالد أصابنا شقاق ونحن محرمون ، فسألنا أبا ذر فقال : عليكم بالشحم الشقاق : تشقق الجلد ، وهو من الأدواء ، كالسعال ، والزكام ، والسلاق .
( س ) وفي حديث البيعة تشقيق الكلام عليكم شديد أي التطلب فيه ليخرجه أحسن مخرج .
* وفي حديث وفد عبد القيس إنا نأتيك من شقة بعيدة أي مسافة بعيدة . والشقة أيضا : السفر الطويل .
( س ) وفي حديث زهير على فرس شقاء مقاء أي طويلة .
* وفيه أنه احتجم وهو محرم من شقيقة كانت به الشقيقة : نوع من صداع يعرض في مقدم الرأس وإلى أحد جانبيه .
( س ) وفي حديث عثمان أنه أرسل إلى امرأة بشقيقة سنبلانية الشقة : جنس من الثياب وتصغيرها شقيقة . وقيل هي نصف ثوب .
( س ) وفيه النساء شقائق الرجال أي نظائرهم وأمثالهم في الأخلاق والطباع ، كأنهن شققن منهم ، ولأن حواء خلقت من آدم عليه السلام . وشقيق الرجل : أخوه لأبيه وأمه ، ويجمع على أشقاء .
( س ) ومنه الحديث أنتم إخواننا وأشقاؤنا .
* وفي حديث ابن عمرو وفي الأرض الخامسة حيات كالخطائط بين الشقائق هي قطع غلاظ بين حبال الرمل ، واحدتها شقيقة . وقيل هي الرمال نفسها .
( س ) وفي حديث أبي رافع إن في الجنة شجرة تحمل كسوة أهلها ، أشد حمرة من شقائق النعمان هو هذا الزهر الأحمر المعروف . ويقال له الشقر . وأصله من الشقيقة وهي الفرجة بين الرمال . وإنما أضيفت إلى النعمان وهو ابن المنذر ملك العرب ; لأنه نزل شقائق [ ص: 493 ] رمل قد أنبتت هذا الزهر ، فاستحسنه ، فأمر أن يحمى له ، فأضيفت إليه ، وسميت شقائق النعمان ، وغلب اسم الشقائق عليها . وقيل النعمان اسم الدم ، وشقائقه : قطعه ، فشبهت به لحمرتها . والأول أكثر وأشهر .
( هـ ) ومنه حديث أم زرع وجدني في أهل غنيمة بشق يروى بالكسر والفتح فالكسر من المشقة ، يقال هم بشق من العيش إذا كانوا في جهد ، ومنه قوله تعالى لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وأصله من الشق : نصف الشيء ، كأنه قد ذهب نصف أنفسكم حتى بلغتموه . وأما الفتح فهو من الشق : الفصل في الشيء ، كأنها أرادت أنهم في موضع حرج ضيق كالشق في الجبل . وقيل شق اسم موضع بعينه .
* ومن الأول الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة أي نصف تمرة ، يريد أن لا تستقلوا من الصدقة شيئا .
( هـ س ) وفيه أنه سأل عن سحائب مرت وعن برقها ، فقال : أخفوا أم وميضا أم يشق شقا يقال شق البرق إذا لمع مستطيلا إلى وسط السماء ، وليس له اعتراض ، ويشق معطوف على الفعل الذي انتصب عنه المصدران ، تقديره : أيخفى أم يومض أم يشق .
[ هـ ] ومنه الحديث فلما شق الفجران أمر بإقامة الصلاة يقال شق الفجر وانشق إذا طلع ، كأنه شق موضع طلوعه وخرج منه .
* ومنه ألم تروا إلى الميت إذا شق بصره أي انفتح . وضم الشين فيه غير مختار .
( س ) وفي حديث قيس بن سعد ما كان ليخني بابنه في شقة من تمر أي قطعة تشق منه . هكذا ذكره الزمخشري وأبو موسى بعده في الشين . ثم قال : ( س ) ومنه الحديث أنه غضب فطارت منه شقة أي قطعة ، ورواه بعض المتأخرين بالسين المهملة . وقد تقدم .
* ومنه حديث عائشة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض هو مبالغة في الغضب [ ص: 492 ] والغيظ ، يقال قد انشق فلان من الغضب والغيظ ، كأنه امتلأ باطنه منه حتى انشق . ومنه قوله تعالى تكاد تميز من الغيظ .
( س ) وفي حديث قرة بن خالد أصابنا شقاق ونحن محرمون ، فسألنا أبا ذر فقال : عليكم بالشحم الشقاق : تشقق الجلد ، وهو من الأدواء ، كالسعال ، والزكام ، والسلاق .
( س ) وفي حديث البيعة تشقيق الكلام عليكم شديد أي التطلب فيه ليخرجه أحسن مخرج .
* وفي حديث وفد عبد القيس إنا نأتيك من شقة بعيدة أي مسافة بعيدة . والشقة أيضا : السفر الطويل .
( س ) وفي حديث زهير على فرس شقاء مقاء أي طويلة .
* وفيه أنه احتجم وهو محرم من شقيقة كانت به الشقيقة : نوع من صداع يعرض في مقدم الرأس وإلى أحد جانبيه .
( س ) وفي حديث عثمان أنه أرسل إلى امرأة بشقيقة سنبلانية الشقة : جنس من الثياب وتصغيرها شقيقة . وقيل هي نصف ثوب .
( س ) وفيه النساء شقائق الرجال أي نظائرهم وأمثالهم في الأخلاق والطباع ، كأنهن شققن منهم ، ولأن حواء خلقت من آدم عليه السلام . وشقيق الرجل : أخوه لأبيه وأمه ، ويجمع على أشقاء .
( س ) ومنه الحديث أنتم إخواننا وأشقاؤنا .
* وفي حديث ابن عمرو وفي الأرض الخامسة حيات كالخطائط بين الشقائق هي قطع غلاظ بين حبال الرمل ، واحدتها شقيقة . وقيل هي الرمال نفسها .
( س ) وفي حديث أبي رافع إن في الجنة شجرة تحمل كسوة أهلها ، أشد حمرة من شقائق النعمان هو هذا الزهر الأحمر المعروف . ويقال له الشقر . وأصله من الشقيقة وهي الفرجة بين الرمال . وإنما أضيفت إلى النعمان وهو ابن المنذر ملك العرب ; لأنه نزل شقائق [ ص: 493 ] رمل قد أنبتت هذا الزهر ، فاستحسنه ، فأمر أن يحمى له ، فأضيفت إليه ، وسميت شقائق النعمان ، وغلب اسم الشقائق عليها . وقيل النعمان اسم الدم ، وشقائقه : قطعه ، فشبهت به لحمرتها . والأول أكثر وأشهر .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
