( ضحا ) ( س ) فيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000708إن على كل أهل بيت أضحاة كل عام " . أي : أضحية . وفيها أربع لغات : أضحية ، وإضحية ، والجمع : أضاحي . وضحية ، والجمع : ضحايا . وأضحاة ، والجمع : أضحى . وقد تكرر في الحديث .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع : nindex.php?page=hadith&LINKID=1000709 " بينا نحن نتضحى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " . أي : نتغدى . والأصل فيه أن العرب كانوا يسيرون في ظعنهم ، فإذا مروا ببقعة من الأرض فيها كلأ وعشب قال قائلهم : ألا ضحوا رويدا . أي : ارفقوا بالإبل ، حتى تتضحى . أي : تنال من هذا المرعى ، ثم وضعت التضحية مكان الرفق لتصل الإبل إلى المنزل وقد شبعت ، ثم اتسع فيه حتى قيل لكل من أكل في وقت الضحى : هو يتضحى ، أي : يأكل في هذا الوقت . كما يقال يتغدى ويتعشى في الغداء والعشاء . والضحاء - بالمد والفتح - : هو إذا علت الشمس إلى ربع السماء فما بعده .

( س ) ومنه حديث بلال : " فلقد رأيتهم يتروحون في الضحاء " . أي : قريبا من نصف النهار ، فأما الضحوة فهو ارتفاع أول النهار . والضحى - بالضم والقصر - فوقه ، وبه سميت صلاة الضحى . وقد تكرر ذكرها في الحديث .

( س ) ومنه حديث عمر : " اضحوا بصلاة الضحى " . أي : صلوها لوقتها ولا تؤخروها إلى ارتفاع الضحى .

[ ص: 77 ] ( هـ ) ومن الأول كتاب علي إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " ألا ضح رويدا قد بلغت المدى " . أي : اصبر قليلا .

( هـ ) ومنه حديث أبي بكر : " فإذا نضب عمره وضحا ظله " . أي : مات . يقال ضحا الظل إذا صار شمسا ، فإذا صار ظل الإنسان شمسا فقد بطل صاحبه .

( هـ ) ومنه حديث الاستسقاء : " اللهم ضاحت بلادنا واغبرت أرضنا " . أي : برزت للشمس وظهرت لعدم النبات فيها . وهي فاعلت ، من ضحى ، مثل رامت من رمى ، وأصلها : ضاحيت .

( هـ ) ومنه حديث ابن عمر : " رأى محرما قد استظل ، فقال : أضح لمن أحرمت له " . أي : اظهر واعتزل الكن والظل . يقال ضحيت للشمس ، وضحيت أضحى فيهما إذا برزت لها وظهرت .

قال الجوهري : يرويه المحدثون : " أضح " بفتح الألف وكسر الحاء . وإنما هو بالعكس .

( س ) ومنه حديث عائشة : " فلم يرعني إلا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ضحا " . أي : ظهر .

( هـ ) ومنه الحديث : " ولنا الضاحية من البعل " . أي : الظاهرة البارزة التي لا حائل دونها .

( س ) ومنه الحديث : " أنه قال لأبي ذر : إني أخاف عليك من هذه الضاحية " . أي : الناحية البارزة .

( س ) وحديث عمر : " أنه رأى nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث ، فقال : إلى أين ؟ قال : إلى الشام ، قال : أما إنها ضاحية قومك " . أي : ناحيتهم .

[ ص: 78 ] ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : " وضاحية مضر مخالفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم " . أي : أهل البادية منهم . وجمع الضاحية : ضواح .

* ومنه حديث أنس : " قال له : البصرة إحدى المؤتفكات فانزل في ضواحيها " .

* ومنه قيل : " قريش الضواحي " . أي : النازلون بظواهر مكة .

( هـ ) وفي حديث إسلام أبي ذر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000712في ليلة إضحيان " . ( أي مضيئة ) مقمرة . يقال : ليلة إضحيان وإضحيانة ، والألف والنون زائدتان .