الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- النهاية في غريب الحديث والأثر
- حرف الباء
- باب الباء مع الطاء
النهاية في غريب الحديث والأثر
ابن الأثير - مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد
صفحة
137
( بطن ) في أسماء الله تعالى : " الباطن " هو المحتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم . وقيل هو العالم بما بطن . يقال : بطنت الأمر إذا عرفت باطنه .
* وفيه : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة الرجل : صاحب سره وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله .
( هـ ) وفي حديث الاستسقاء : وجاء أهل البطانة يضجون البطانة : الخارج من المدينة .
* وفي صفة القرآن : لكل آية منها ظهر وبطن أراد بالظهر ما ظهر بيانه ، وبالبطن ما احتيج إلى تفسيره .
* وفيه : المبطون شهيد أي الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه .
* ومنه الحديث : " أن امرأة ماتت في بطن " وقيل أراد به هاهنا النفاس وهو أظهر ، لأن البخاري ترجم عليه : باب الصلاة على النفساء .
* وفيه : تغدو خماصا وتروح بطانا أي ممتلئة البطون .
[ ص: 137 ] * ومنه حديث موسى وشعيب عليهما السلام : وعود غنمه حفلا بطانا .
* ومنه حديث علي : " أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى " المبطان الكثير الأكل والعظيم البطن .
* وفي صفة علي : " البطين الأنزع " أي العظيم البطن .
( س ) وفي حديث عطاء : " بطنت بك الحمى " أي أثرت في باطنك . يقال بطنه الداء يبطنه .
( س ) وفيه : " رجل ارتبط فرسا ليستبطنها " أي يطلب ما في بطنها من النتاج .
( هـ ) وفي حديث عمرو بن العاص : " قال لما مات عبد الرحمن بن عوف : هنيئا لك خرجت من الدنيا ببطنتك لم يتغضغض منها شيء " ضرب البطنة مثلا في أمر الدين ، أي خرج من الدنيا سليما لم يثلم دينه شيء . وتغضغض الماء : نقص وقد يكون ذما ولم يرد هنا إلا المدح .
( هـ ) وفي صفة عيسى عليه السلام : فإذا رجل مبطن مثل السيف المبطن : الضامر البطن .
* وفي حديث سليمان بن صرد : " الشوط بطين " أي بعيد .
( س ) وفي حديث علي : " كتب على كل بطن عقوله " البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ ، أي كتب عليهم ما تغرمه العاقلة من الديات ، فبين ما على كل قوم منها . ويجمع على أبطن وبطون . وقد تكررت في الحديث .
( س ) وفيه : ينادي مناد من بطنان العرش أي من وسطه . وقيل من أصله . وقيل البطنان جمع بطن : وهو الغامض من الأرض ، يريد من دواخل العرش .
* ومنه كلام علي في الاستسقاء : " تروى به القيعان وتسيل به البطنان " .
[ ص: 138 ] ( هـ ) وفي حديث النخعي : " أنه كان يبطن لحيته " أي يأخذ الشعر من تحت الحنك والذقن .
* وفي بعض الحديث : " غسل البطنة " أي الدبر .
* وفيه : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة الرجل : صاحب سره وداخلة أمره الذي يشاوره في أحواله .
( هـ ) وفي حديث الاستسقاء : وجاء أهل البطانة يضجون البطانة : الخارج من المدينة .
* وفي صفة القرآن : لكل آية منها ظهر وبطن أراد بالظهر ما ظهر بيانه ، وبالبطن ما احتيج إلى تفسيره .
* وفيه : المبطون شهيد أي الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء ونحوه .
* ومنه الحديث : " أن امرأة ماتت في بطن " وقيل أراد به هاهنا النفاس وهو أظهر ، لأن البخاري ترجم عليه : باب الصلاة على النفساء .
* وفيه : تغدو خماصا وتروح بطانا أي ممتلئة البطون .
[ ص: 137 ] * ومنه حديث موسى وشعيب عليهما السلام : وعود غنمه حفلا بطانا .
* ومنه حديث علي : " أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى " المبطان الكثير الأكل والعظيم البطن .
* وفي صفة علي : " البطين الأنزع " أي العظيم البطن .
( س ) وفي حديث عطاء : " بطنت بك الحمى " أي أثرت في باطنك . يقال بطنه الداء يبطنه .
( س ) وفيه : " رجل ارتبط فرسا ليستبطنها " أي يطلب ما في بطنها من النتاج .
( هـ ) وفي حديث عمرو بن العاص : " قال لما مات عبد الرحمن بن عوف : هنيئا لك خرجت من الدنيا ببطنتك لم يتغضغض منها شيء " ضرب البطنة مثلا في أمر الدين ، أي خرج من الدنيا سليما لم يثلم دينه شيء . وتغضغض الماء : نقص وقد يكون ذما ولم يرد هنا إلا المدح .
( هـ ) وفي صفة عيسى عليه السلام : فإذا رجل مبطن مثل السيف المبطن : الضامر البطن .
* وفي حديث سليمان بن صرد : " الشوط بطين " أي بعيد .
( س ) وفي حديث علي : " كتب على كل بطن عقوله " البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ ، أي كتب عليهم ما تغرمه العاقلة من الديات ، فبين ما على كل قوم منها . ويجمع على أبطن وبطون . وقد تكررت في الحديث .
( س ) وفيه : ينادي مناد من بطنان العرش أي من وسطه . وقيل من أصله . وقيل البطنان جمع بطن : وهو الغامض من الأرض ، يريد من دواخل العرش .
* ومنه كلام علي في الاستسقاء : " تروى به القيعان وتسيل به البطنان " .
[ ص: 138 ] ( هـ ) وفي حديث النخعي : " أنه كان يبطن لحيته " أي يأخذ الشعر من تحت الحنك والذقن .
* وفي بعض الحديث : " غسل البطنة " أي الدبر .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
