( كبا ) ( هـ ) فيه : ما عرضت الإسلام على أحد إلا كانت عنده له كبوة ، غير [ ص: 146 ] أبي بكر فإنه لم يتلعثم الكبوة : الوقفة كوقفة العاثر ، أو الوقفة عند الشيء يكرهه الإنسان .

( هـ ) ومنه : " كبا الزند " إذا لم يخرج نارا .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة : " قالت لعثمان : لا تقدح بزند كان رسول الله أكباها " أي : عطلها من القدح فلم يور بها .

( هـ ) وفي nindex.php?page=hadith&LINKID=1003106حديث العباس : قال : يا رسول الله ، إن قريشا جعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض قال شمر : لم نسمع الكبوة ، ولكنا سمعنا الكبا ، والكبة ، وهي الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت .

وقال غيره : الكبة : من الأسماء الناقصة ، أصلها : كبوة ، مثل قلة وثبة ، أصلهما : قلوة وثبوة ، ويقال للربوة كبوة ( بالضم ) .

وقال الزمخشري : الكبا : الكناسة ، وجمعه : أكباء ، والكبة بوزن قلة وظبة ونحوهما . وأصلها : كبوة ، وعلى الأصل جاء الحديث ، إلا أن المحدث لم يضبط الكلمة فجعلها كبوة ( بالفتح ) فإن صحت الرواية ( بها ) فوجهه أن تطلق الكبوة [ وهي المرة الواحدة من الكسح ، على الكساحة والكناسة ] .

ومنه الحديث : إن ناسا من الأنصار قالوا له : إنا نسمع من قومك : إنما مثل محمد كمثل نخلة تنبت في كبا " هي - بالكسر والقصر - : الكناسة ، وجمعها : أكباء .

( س ) ومنه الحديث : قيل له : أين ندفن ابنك ؟ قال : عند فرطنا nindex.php?page=showalam&ids=5559عثمان بن مظعون ، وكان قبر عثمان عند كبا بني عمرو بن عوف أي : كناستهم .

[ ص: 147 ] ( س ) ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003108لا تشبهوا باليهود تجمع الأكباء في دورها أي : الكناسات .

( س ) وفي حديث أبي موسى : " فشق عليه حتى كبا وجهه " أي : ربا وانتفخ من الغيظ ، يقال : كبا الفرس يكبو إذا انتفخ وربا ، وكبا الغبار إذا ارتفع .

( هـ ) ومنه حديث جرير : " خلق الله الأرض السفلى من الزبد الجفاء والماء الكباء " أي : العالي العظيم ، المعنى أنه خلقها من زبد اجتمع للماء وتكاثف في جنباته ، وجعله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري حديثا مرفوعا .