[ حرص ]

حرص : الحرص : شدة الإرادة والشره إلى المطلوب . وقال الجوهري : الحرص الجشع ، وقد حرص عليه يحرص ويحرص حرصا وحرصا وحرص حرصا ; وقول أبي ذؤيب :

ولقد حرصت بأن أدافع عنهم فإذا المنية أقبلت لا تدفع

عداه بالباء لأنه في معنى هممت ، والمعروف حرصت عليه . الأزهري : قول العرب حريص عليك معناه حريص على نفعك ، قال : واللغة العالية حرص يحرص وأما حرص يحرص فلغة رديئة ، قال : والقراء مجمعون على : ولو حرصت بمؤمنين ورجل حريص من قوم حرصاء وحراص . وامرأة حريصة من نسوة حراص وحرائص . والحرص : الشق . وحرص الثوب يحرصه حرصا : خرقه ، وقيل : هو أن يدقه حتى يجعل فيه ثقبا وشقوقا . والحرصة من الشجاج : التي حرصت من وراء الجلد ولم تخرقه ، وقد ذكرت في الحديث ; قال الراجز :

وحرصة يغفلها المأموم

والحارصة والحريصة : أول الشجاج ، وهي التي تحرص الجلد أي تشقه قليلا ; ومنه قيل : حرص القصار الثوب يحرصه شقه وخرقه بالدق . وحكى الأزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الحرصة والشقفة والرعلة والسلعة الشجة ، والحريصة والحارصة السحابة التي تحرص وجه الأرض بقشره وتؤثر فيه بمطرها من شدة وقعها ; قال الحويدرة :

ظلم البطاح ، له انهلال حريصة     فصفا النطاف له بعيد المقلع

يعني مطرت في غير وقت مطرها فلذلك ظلم . قال الأزهري : أصل الحرص القشر ، وبه سميت الشجة حارصة ، وقد ورد في الحديث كما فسرناه ، وقيل للشره حريص لأنه يقشر بحرصه وجوه الناس . والحرصيان : فعليان من الحرص وهو القشر ، وعلى مثاله حذريان وصليان . قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال لباطن جلد الفيل حرصيان . وقيل في قوله تعالى : في ظلمات ثلاث هي الحرصيان والغرس والبطن ، قال : والحرصيان باطن جلد البطن ، والغرس ما يكون فيه الولد ; وقال في قول الطرماح :

وقد ضمرت حتى انطوى ذو ثلاثها     إلى أبهري درماء شعب السناسن

قال : ذو ثلاثها أراد الحرصيان والغرس والبطن . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : الحرصيان جلدة حمراء بين الجلد الأعلى واللحم تقشر بعد السلخ . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والحرصيان قشرة رقيقة بين الجلد واللحم يقشرها القصاب بعد السلخ ، وجمعها حرصيانات ولا يكسر ، وقيل في قوله ذو ثلاثها في بيت الطرماح : عنى به بطنها ، والثلاث : الحرصيان والرحم والسابياء . وأرض محروصة : مرعية مدعثرة . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده . والحرصة كالعرصة ، زاد الأزهري : إلا أن الحرصة مستقر وسط كل شيء والعرصة الدار ; وقال الأزهري : لم أسمع حرصة بمعنى العرصة لغير الليث ، وأما الصرحة فمعروفة .