الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
218
[ دجج ]
دجج : دج القوم يدجون دجا ودجيجا ودججانا : مشوا مشيا رويدا في تقارب خطو ; وقيل : هو أن يقبلوا ويدبروا ; وقيل : هو الدبيب بعينه ودج يدج إذا أسرع ، ودج يدج ودب يدب ، بمعنى ; قال ابن مقبل :
وفي الحديث : قال لرجل أين نزلت ؟ قال : بالشق الأيسر من منى ، قال : ذاك منزل الداج فلا تنزله .
ودج البيت إذا وكف .
وأقبل الحاج والداج ; الحاج : الذين يحجون ، والداج : الذين معهم من الأجراء والمكارين والأعوان ونحوهم ، لأنهم يدجون على الأرض أي يدبون ويسعون في السفر ، وهذان اللفظان وإن كانا مفردين فالمراد بهما الجمع ، كقوله تعالى : مستكبرين به سامرا تهجرون .
وقيل : هم الذين يدبون في آثارهم من التجار وغيرهم .
وفي حديث ابن عمر : رأى قوما في الحج لهم هيئة أنكرها فقال : هؤلاء الداج وليسوا بالحاج .
الجوهري : وأما الحديث : ما تركت من حاجة ولا داجة إلا أتيت ، فهو مخفف ، إتباع للحاجة .
قال ابن بري : ذكر الجوهري هذا في فصل دجج وهم منه ، لأن الداجة أصلها دوجة ، كما أن حاجة أصلها حوجة ، وحكمها حكمها ، وإنما ذكر الجوهري الداجة في فصل دجج لأنه توهمها من الداجة الجماعة الذين يدجون على الأرض أي يدبون في السير ، وليست هذه اللفظة من معنى الحاجة في شيء .
ابن الأثير : وفي الحديث ، قال لرجل : ما تركت حاجة ولا داجة . قال : وهكذا جاء في رواية بالتشديد . قال الخطابي : الحاجة القاصدون البيت ، والداجة الراجعون ، والمشهور هو بالتخفيف .
وأراد بالحاجة الصغيرة ، وبالداجة الكبيرة ، وهو مذكور في موضعه .
وفي كلام بعضهم : أما وحواج بيت الله ودواجه لأفعلن كذا وكذا .
وقال أبو عبيد : في حديث ابن عمر هؤلاء الداج وليسوا بالحاج ، قال : هم الذين يكونون مع الحاج مثل الأجراء والجمالين والخدم وما أشبههم ; وقيل : إنما قيل لهم داج لأنهم يدجون على الأرض .
والدججان : هو الدبيب في السير ; وأنشد :
والدجاجة والدجاجة معروفة ، سميت بذلك لإقبالها وإدبارها ، تقع على الذكر والأنثى ، لأن الهاء إنما دخلته على أنه واحد من جنس ، مثل حمامة وبطة ; ألا ترى إلى قول جرير :
[ ص: 218 ]
وقد يكون جمع دجاجة على طرح الزائد ، كقولك صفحة وصحاف فكأنه حينئذ جمع دجة .
وأما دجاج فمن الجمع الذي ليس بينه وبين واحده إلا الهاء كحمامة وحمام ويمامة ويمام . قال سيبويه : وقالوا دجاجة ودجاج ودجاجات .
قال : وبعضهم يقول دجاج ودجاج ودجاجات ودجاجات ; وقول جرير :
أي الديوك ، وذلك أنه كان مزمعا سفرا فأرق ينتظره .
ودج دج : دعاؤك بالدجاجة .
ودجدج بالدجاجة : صاح بها فقال : دج دج .
ودجدجت بها وكركرت أي صحت .
ودجدجت الدجاجة في مشيها : عدت .
والدج : الفروج ; قال :
والديك والدج مع الدجاج
وقيل : الدج مولد ; وقيل في قول لبيد :
التهذيب : وجمع الدجاج دجج .
والدجاج : الكبة من الغزل ، وقيل : الحفش منه ، وجمعها دجاج ; وأنشد قول أبي المقدام الخزاعي في أحجيته :
والفراريج : جمع فروج للدراعة والقباء .
والأبذال : التي تبتذل في اللباس .
والدجاجة : ما نتأ من صدر الفرس ; قال :
بانت دجاجته عن الصدر
وهما دجاجتان عن يمين الزور وشماله ; قال ابن براقة الهمداني :
وقد تدجدج الليل ; وليل دجوج ودجوجي ودجاجي وديجوج : مظلم .
وليلة ديجوج : مظلمة .
ودجدج الليل : أظلم .
وجمع الديجوج دياجيج دياج ، وأصله دياجيج ، فخففوه بحذف الجيم الأخيرة ; قال ابن سيده : التعليل لابن جني .
وشعر دجوجي ودجيج : أسود ; وقيل : الدجيج والدجداج : الأسود من كل شيء .
وليلة دجداجة : شديدة الظلمة .
ودججت السماء تدجيجا : غيمت .
وتدجج في سلاحه : دخل .
والمدجج والمدجج : المتدجج في سلاحه . أبو عبيد : المدجدج اللابس السلاح التام ; وقال شمر : ويقال مدجج أيضا . الليث : المدجج الفارس الذي قد تدجج في شكته أي شاك السلاح ، قال أي دخل في سلاحه كأنه تغطى به .
وفي حديث وهب : خرج داود مدججا في السلاح ، روي بكسر الجيم وفتحها ، أي عليه سلاح تام ، سمي به لأنه يدج أي يمشي رويدا لثقله ; وقيل : لأنه يتغطى به ، من دججت السماء إذا تغيمت .
والمدجج الدلدل من القنافذ .
ابن سيده : والمدجج القنفذ ، قال : أراه لدخوله في شوكه ; وإياه عنى الشاعر بقوله :
والدجة : شدة الظلمة ، ومنه اشتقاق الديجوج بمعنى الظلام .
وليل دجوجي وشعر دجوجي وسواد دجوجي ، وتدجدج الليل فهي دجداجة ; وأنشد :
وناقة دجوجاة : منبسطة على الأرض .
والدجة : جلدة قدر أصبعين توضع في طرف السير الذي تعلق به القوس ، وفيه حلقة فيها طرف السير .
ودجاجة : اسم امرأة .
ودجوج : موضع ; قال أبو ذؤيب :
دجج : دج القوم يدجون دجا ودجيجا ودججانا : مشوا مشيا رويدا في تقارب خطو ; وقيل : هو أن يقبلوا ويدبروا ; وقيل : هو الدبيب بعينه ودج يدج إذا أسرع ، ودج يدج ودب يدب ، بمعنى ; قال ابن مقبل :
إذا سد بالمحل آفاقها جهام يدج دجيج الظعن
قال ابن السكيت : لا يقال يدجون حتى يكونوا جماعة ، ولا يقال ذلك للواحد ، وهم الداجة .وفي الحديث : قال لرجل أين نزلت ؟ قال : بالشق الأيسر من منى ، قال : ذاك منزل الداج فلا تنزله .
ودج البيت إذا وكف .
وأقبل الحاج والداج ; الحاج : الذين يحجون ، والداج : الذين معهم من الأجراء والمكارين والأعوان ونحوهم ، لأنهم يدجون على الأرض أي يدبون ويسعون في السفر ، وهذان اللفظان وإن كانا مفردين فالمراد بهما الجمع ، كقوله تعالى : مستكبرين به سامرا تهجرون .
وقيل : هم الذين يدبون في آثارهم من التجار وغيرهم .
وفي حديث ابن عمر : رأى قوما في الحج لهم هيئة أنكرها فقال : هؤلاء الداج وليسوا بالحاج .
الجوهري : وأما الحديث : ما تركت من حاجة ولا داجة إلا أتيت ، فهو مخفف ، إتباع للحاجة .
قال ابن بري : ذكر الجوهري هذا في فصل دجج وهم منه ، لأن الداجة أصلها دوجة ، كما أن حاجة أصلها حوجة ، وحكمها حكمها ، وإنما ذكر الجوهري الداجة في فصل دجج لأنه توهمها من الداجة الجماعة الذين يدجون على الأرض أي يدبون في السير ، وليست هذه اللفظة من معنى الحاجة في شيء .
ابن الأثير : وفي الحديث ، قال لرجل : ما تركت حاجة ولا داجة . قال : وهكذا جاء في رواية بالتشديد . قال الخطابي : الحاجة القاصدون البيت ، والداجة الراجعون ، والمشهور هو بالتخفيف .
وأراد بالحاجة الصغيرة ، وبالداجة الكبيرة ، وهو مذكور في موضعه .
وفي كلام بعضهم : أما وحواج بيت الله ودواجه لأفعلن كذا وكذا .
وقال أبو عبيد : في حديث ابن عمر هؤلاء الداج وليسوا بالحاج ، قال : هم الذين يكونون مع الحاج مثل الأجراء والجمالين والخدم وما أشبههم ; وقيل : إنما قيل لهم داج لأنهم يدجون على الأرض .
والدججان : هو الدبيب في السير ; وأنشد :
باتت تداعي قربا أفايجا تدعو بذاك الدججان الدارجا
والدجاجة والدجاجة معروفة ، سميت بذلك لإقبالها وإدبارها ، تقع على الذكر والأنثى ، لأن الهاء إنما دخلته على أنه واحد من جنس ، مثل حمامة وبطة ; ألا ترى إلى قول جرير :
[ ص: 218 ]
لما تذكرت بالديرين أرقني صوت الدجاج وضرب بالنواقيس
وقد يكون جمع دجاجة على طرح الزائد ، كقولك صفحة وصحاف فكأنه حينئذ جمع دجة .
وأما دجاج فمن الجمع الذي ليس بينه وبين واحده إلا الهاء كحمامة وحمام ويمامة ويمام . قال سيبويه : وقالوا دجاجة ودجاج ودجاجات .
قال : وبعضهم يقول دجاج ودجاج ودجاجات ودجاجات ; وقول جرير :
صوت الدجاج وقرع بالنواقيس
قال : أراد أرقني انتظار صوت الدجاج .أي الديوك ، وذلك أنه كان مزمعا سفرا فأرق ينتظره .
ودج دج : دعاؤك بالدجاجة .
ودجدج بالدجاجة : صاح بها فقال : دج دج .
ودجدجت بها وكركرت أي صحت .
ودجدجت الدجاجة في مشيها : عدت .
والدج : الفروج ; قال :
والديك والدج مع الدجاج
وقيل : الدج مولد ; وقيل في قول لبيد :
باكرت حاجتها الدجاج بسحرة
أنه أراد الديك وصقيعه في سحرة .التهذيب : وجمع الدجاج دجج .
والدجاج : الكبة من الغزل ، وقيل : الحفش منه ، وجمعها دجاج ; وأنشد قول أبي المقدام الخزاعي في أحجيته :
وعجوزا رأيت باعت دجاجا لم يفرخن قد رأيت عضالا
ثم عاد الدجاج من عجب الده ر فراريج ، صبية أبذالا
والفراريج : جمع فروج للدراعة والقباء .
والأبذال : التي تبتذل في اللباس .
والدجاجة : ما نتأ من صدر الفرس ; قال :
بانت دجاجته عن الصدر
وهما دجاجتان عن يمين الزور وشماله ; قال ابن براقة الهمداني :
يفتر عن زور دجاجتين
والدجة ، بالضم : شدة الظلمة .وقد تدجدج الليل ; وليل دجوج ودجوجي ودجاجي وديجوج : مظلم .
وليلة ديجوج : مظلمة .
ودجدج الليل : أظلم .
وجمع الديجوج دياجيج دياج ، وأصله دياجيج ، فخففوه بحذف الجيم الأخيرة ; قال ابن سيده : التعليل لابن جني .
وشعر دجوجي ودجيج : أسود ; وقيل : الدجيج والدجداج : الأسود من كل شيء .
وليلة دجداجة : شديدة الظلمة .
ودججت السماء تدجيجا : غيمت .
وتدجج في سلاحه : دخل .
والمدجج والمدجج : المتدجج في سلاحه . أبو عبيد : المدجدج اللابس السلاح التام ; وقال شمر : ويقال مدجج أيضا . الليث : المدجج الفارس الذي قد تدجج في شكته أي شاك السلاح ، قال أي دخل في سلاحه كأنه تغطى به .
وفي حديث وهب : خرج داود مدججا في السلاح ، روي بكسر الجيم وفتحها ، أي عليه سلاح تام ، سمي به لأنه يدج أي يمشي رويدا لثقله ; وقيل : لأنه يتغطى به ، من دججت السماء إذا تغيمت .
والمدجج الدلدل من القنافذ .
ابن سيده : والمدجج القنفذ ، قال : أراه لدخوله في شوكه ; وإياه عنى الشاعر بقوله :
ومدجج يسعى بشكته محمرة عيناه كالكلب
والدجة : شدة الظلمة ، ومنه اشتقاق الديجوج بمعنى الظلام .
وليل دجوجي وشعر دجوجي وسواد دجوجي ، وتدجدج الليل فهي دجداجة ; وأنشد :
إذا رداء ليلة تدجدجا
وبعير دجوجي وناقة دجوجية أي شديدة السواد .وناقة دجوجاة : منبسطة على الأرض .
والدجة : جلدة قدر أصبعين توضع في طرف السير الذي تعلق به القوس ، وفيه حلقة فيها طرف السير .
ودجاجة : اسم امرأة .
ودجوج : موضع ; قال أبو ذؤيب :
فإنك عمري أي نظرة عاشق نظرت وقدس دوننا ودجوج
التالي
السابق
الخدمات العلمية
