الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
253
[ دره ]
دره : دره على القوم : هجم . ابن الأعرابي : دره فلان علينا ودرأ : إذا هجم من حيث لم نحتسبه .
ودارهات الدهر : هواجمه ; عن ابن الأعرابي ; وأنشد :
دارهاتها : هاجماتها .
ويقال : إنه لذو تدرإ وذو تدره : إذا كان هجاما على أعدائه من حيث لا يحتسبون ; وقول أبي النجم :
[ ص: 253 ]
إنما معناه : اهجمي عليها وأقدمي .
ودرهت عن القوم : دفعت عنهم مثل درأت ، وهو مبدل منه نحو هراق الماء وأراقه .
الأزهري : قال الليث أميت فعله إلا قولهم رجل مدره حرب ، ومدره القوم هو الدافع عنهم .
ابن سيده : المدره السيد الشريف ، سمي بذلك لأنه يقوى على الأمور ويهجم عليها ، مشتق من ذلك .
والمدره : المقدم في اللسان واليد عند الخصومة والقتال ، وقيل : هو رأس القوم والدافع عنهم .
وفي حديث شداد بن أوس : " إذ أقبل شيخ من بني عامر هو مدره قومه " ; المدره : زعيم القوم وخطيبهم والمتكلم عنهم والذي يرجعون إلى رأيه ، والميم زائدة ، والجمع المداره ; ومنه قول الأصبغ :
وقال أبو زيد : المدره : لسان القوم والمتكلم عنهم ; وأنشد غيره :
وقال لبيد :
ودره لقومه يدره درها : دفع .
وهو ذو تدرههم أي الدافع عنهم ; قال :
ولا يقال : هو تدرههم حتى يضاف إليه ذو ، وقيل : الهاء في كل ذلك مبدلة من الهمزة لأن الدرء الدفع ، وهذا ليس بقوي بل هما أصلان ; قالوا : درأ ودره ; قال ابن سيده : فلما وجدنا الهاء في كل ذلك مساوية للهمزة علمنا أن إحداهما ليست بدلا من الأخرى ، وأنهما لغتان .
ودره القوم : جاءهم من غير أن يشعروا به .
وسكين درهرهة : معوجة الرأس .
وفي الحديث في المبعث : فأخرج علقة سوداء ثم أدخل فيه الدرهرهة ، وفي طريق : فجاءه الملك بسكين درهرهة ; قال ابن الأعرابي : هي المعوجة الرأس التي تسميها العامة المنجل ، قال : وأصلها من كلام الفرس دره ، فعربتها العرب بالزيادة فيه ; وفي رواية : البرهرهة ، بالباء .
الأزهري : أبو عمرو : الدرهرهة المرأة القاهرة لبعلها . قال : والسمرمرة الغول ، قال : ويقال للكوكبة الوقادة بنورها تطلع من الأفق دارئة : درهرهة .
دره : دره على القوم : هجم . ابن الأعرابي : دره فلان علينا ودرأ : إذا هجم من حيث لم نحتسبه .
ودارهات الدهر : هواجمه ; عن ابن الأعرابي ; وأنشد :
عزير علي فقده ففقدته فبان وخلى دارهات النوائب
.دارهاتها : هاجماتها .
ويقال : إنه لذو تدرإ وذو تدره : إذا كان هجاما على أعدائه من حيث لا يحتسبون ; وقول أبي النجم :
[ ص: 253 ]
سبي الحماة وادرهي عليها
.إنما معناه : اهجمي عليها وأقدمي .
ودرهت عن القوم : دفعت عنهم مثل درأت ، وهو مبدل منه نحو هراق الماء وأراقه .
الأزهري : قال الليث أميت فعله إلا قولهم رجل مدره حرب ، ومدره القوم هو الدافع عنهم .
ابن سيده : المدره السيد الشريف ، سمي بذلك لأنه يقوى على الأمور ويهجم عليها ، مشتق من ذلك .
والمدره : المقدم في اللسان واليد عند الخصومة والقتال ، وقيل : هو رأس القوم والدافع عنهم .
وفي حديث شداد بن أوس : " إذ أقبل شيخ من بني عامر هو مدره قومه " ; المدره : زعيم القوم وخطيبهم والمتكلم عنهم والذي يرجعون إلى رأيه ، والميم زائدة ، والجمع المداره ; ومنه قول الأصبغ :
يا ابن الجحاجحة المداره والصابرين على المكاره
وقال أبو زيد : المدره : لسان القوم والمتكلم عنهم ; وأنشد غيره :
وأنت في القوم أخو عفة ومدره القوم غداة الخطاب
وقال لبيد :
ومدره الكتيبة الرداح
.ودره لقومه يدره درها : دفع .
وهو ذو تدرههم أي الدافع عنهم ; قال :
أعطى ، وأطراف العوالي تنوشه من القوم ، ما ذو تدره القوم مانعه
ولا يقال : هو تدرههم حتى يضاف إليه ذو ، وقيل : الهاء في كل ذلك مبدلة من الهمزة لأن الدرء الدفع ، وهذا ليس بقوي بل هما أصلان ; قالوا : درأ ودره ; قال ابن سيده : فلما وجدنا الهاء في كل ذلك مساوية للهمزة علمنا أن إحداهما ليست بدلا من الأخرى ، وأنهما لغتان .
ودره القوم : جاءهم من غير أن يشعروا به .
وسكين درهرهة : معوجة الرأس .
وفي الحديث في المبعث : فأخرج علقة سوداء ثم أدخل فيه الدرهرهة ، وفي طريق : فجاءه الملك بسكين درهرهة ; قال ابن الأعرابي : هي المعوجة الرأس التي تسميها العامة المنجل ، قال : وأصلها من كلام الفرس دره ، فعربتها العرب بالزيادة فيه ; وفي رواية : البرهرهة ، بالباء .
الأزهري : أبو عمرو : الدرهرهة المرأة القاهرة لبعلها . قال : والسمرمرة الغول ، قال : ويقال للكوكبة الوقادة بنورها تطلع من الأفق دارئة : درهرهة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
